“陛下，贫僧本日一计伤三势，或可保三十年朝中无虞。眼下辽亡回败，宋金交兵，亦两败俱伤。大夏四周劲敌皆有力攻我。阿米托佛，此一节或可保大夏五十年安然。”
“兴败二力，如何度量？”
‘佛说众生欲划一’
沥仁孝手捧青瓷碗却不饮，反探身扣问道：
了因请仁宗太妃上座。本身却盘腿打坐在蒲团之上。他弱冠削发，这一蒲团业已坐了整整七十三年。
大和尚闻言又道:
可曹太妃说应当去谢高僧了因釜底抽薪之奇策。
想想本身当时去刑部事急，并未着天子服饰，沥仁孝从速回宫，沐浴换衣，同母亲摆驾腾和尚庙。
了因点点头，缓缓道来，却语音掷地有声：
“大师，既然国有兴、败二力，那么只要满身重视兴力，让它总高于败力，为甚么不成以？”仁宗轻呷一口茶，当真问道。
“米托佛。兴国者，大夏全民。治国者，陛下一人。就像那烹调，一边是良庖，另一边十万百万人绑在一起用力，那边菜更入味？”了因笑道。
了因闻言，点头道：
‘菩提无相内心中’
“那败力颇大，而兴力更加大呢？”仁宗确是明君，感到了因之言，看似虚玄，闻之笼统，但句句关乎鼎祚，就又谦虚问道。
“大师，何为兴、败之力？”沥仁孝初登大宝，人甚谦善。
大和尚手拈佛珠，不急不缓道：
“是了，大师。朕今番来访，至心就教治国之术。”
“陛下，贫僧这里，紫砂茶器者，乃六安东茶。青瓷碗里，为普洱西茶。”
了因意守丹田，调匀气味，他明天要把话说透，便又道：
他要方向沥仁孝，却不说沥乾顺的家事，因为这已经是沥乾顺最大芥蒂，用不着说。
“啊，大师高雅。朕于茶道，今后要向您就教。”仁宗沥仁孝自幼随曹太妃，不喜豪侈。他并不懂茶。真要就教的，倒是国事。以是顿时又说：
沥仁孝回望母亲一眼，见曹太妃几次点头，又道：
下文写：
“米托佛，陛下，前时沥重公主提起一事，甚为蹊跷。”
三人入室，在将来佛前落座。佛前一联，上文是：
“古今天下，一圈人也好，一个部落也罢，一个国度也成。为说话便利计，只要有相对独立自主行政才气，米托佛，无妨叫它国度。”
“米托佛，国之败力，外权觊觎，内奸谋反，政暗吏腐，民族分歧，贫富过激，天灾地祸等等不一而足。国之兴力，则是出产发财，科技进取，物阜民丰，政通人和等等。”
说话间，一行人进得佛堂正殿。但见殿上供了纵三世佛，乃燃灯畴昔佛，释迦牟尼现在佛，弥勒将来佛。皆金身遍体，雕塑邃密。
大和尚手把佛珠，目露祥光。可毕竟上了年纪，老斑鳞鳞，身形龙钟。但端坐蒲团之上，精力矍铄，声若洪钟。的确一派高僧模样。
前一段时候，沥仁孝听了因战略，登了皇位。今番更要听询如何治国了。
崇宗沥乾顺活着时，曾咨询了因立嗣之事，到底是沥重还是沥仁孝。了因虽是皇室家庙方丈，却与曹太妃暗中走得更近些。
仁宗点头称是，乃道，
“那么，米托佛，一国甫立，便有兴、败二力。兴力畅旺，国强民丰。败力大增，逼迫兴力，鼎祚式微。兴力不敌败力，国将不国。”
“她部下将军耶律錞曾得南朝药方，可防年来军中感染之瘟症。但耶律錞来不及献出此药方，敏捷被任相任得敬派往它方。后不明不白死于非命。至使多人抱病，死者不计其数。”
大和尚见仁宗体贴，点点头，又说，
“另有这事?倒必须一查到底！”仁宗一惊道。