“那么，米托佛，一国甫立，便有兴、败二力。兴力畅旺，国强民丰。败力大增，逼迫兴力，鼎祚式微。兴力不敌败力，国将不国。”
‘菩提无相内心中’
“米托佛，国之败力，外权觊觎，内奸谋反，政暗吏腐，民族分歧，贫富过激，天灾地祸等等不一而足。国之兴力，则是出产发财，科技进取，物阜民丰，政通人和等等。”
仁宗一贯顺着母亲，何况他也的确想见大和尚。
‘佛说众生欲划一’
“就教大师何事？”仁宗见了因迎出佛堂，两句酬酢过后，直接要提甚么蹊跷事，立即问道。
沥仁孝手捧青瓷碗却不饮，反探身扣问道：
崇宗会心，也拿这话说事，后朝野天平完整倒向沥仁孝。以是大和尚了因对仁宗是有极大帮忙的。那沥仁孝也对了因礼敬有加。
想想本身当时去刑部事急，并未着天子服饰，沥仁孝从速回宫，沐浴换衣，同母亲摆驾腾和尚庙。
沥仁孝茅塞顿开，但事理晓得越深，题目就越多。他又疑道：
“方才大师言讲军中事甚为蹊跷。朕甫登大宝，多少事还望您指导！”
大和尚见仁宗体贴，点点头，又说，
“米托佛，实际上，世事庞大。一国倘败力甚微，兴力亦小，国虽存，了无活力。如果败力陡增，如强寇介入，而兴力没法顺势增加，国度很轻易被击败。”
西夏汗青上，曾有皇后擅权。最后弄得天怒人怨，民不聊生。了因就用这个说事。叫：
他理了理身上法衣，又道：
大和尚手把佛珠，目露祥光。可毕竟上了年纪，老斑鳞鳞，身形龙钟。但端坐蒲团之上，精力矍铄，声若洪钟。的确一派高僧模样。
大和尚闻言又道:
“另有这事?倒必须一查到底！”仁宗一惊道。
话说仁宗堂上听了曹太妃‘未封后’一言，感到亏欠了母亲，而母亲反将积储献出，挣回大夏的面子，便亲送太妃回宫。
了因闻言，点头道：
“古今天下，一圈人也好，一个部落也罢，一个国度也成。为说话便利计，只要有相对独立自主行政才气，米托佛，无妨叫它国度。”
“夫兴力，除贫僧方才列举的，另有一条相称首要，就是反腐之力。若无此力，国度早迟早晚便要亡败。米托佛，而举力反腐，便不能仅仅存眷出产发财，科技进取，物阜民丰。”
“陛下，贫僧这里，紫砂茶器者，乃六安东茶。青瓷碗里，为普洱西茶。”
三人入室，在将来佛前落座。佛前一联，上文是：
“一国兴力庞大，其君王却不能不查那败力。有种败力，如吏治败北，能够百世难除，反愈演愈烈。兴力若不能抵，米托佛，国之危矣。”
“好男人胸怀天下，好女子心在一家。”
“大师请进一步明示。”
了因意守丹田，调匀气味，他明天要把话说透，便又道：
话说大和尚见驾，却双掌合十，揖道:
“那败力颇大，而兴力更加大呢？”仁宗确是明君，感到了因之言，看似虚玄，闻之笼统，但句句关乎鼎祚，就又谦虚问道。
仁宗点头称是，乃道，
说话间，一行人进得佛堂正殿。但见殿上供了纵三世佛，乃燃灯畴昔佛，释迦牟尼现在佛，弥勒将来佛。皆金身遍体，雕塑邃密。
“米托佛。兴国者，大夏全民。治国者，陛下一人。就像那烹调，一边是良庖，另一边十万百万人绑在一起用力，那边菜更入味？”了因笑道。
“啊，大师高雅。朕于茶道，今后要向您就教。”仁宗沥仁孝自幼随曹太妃，不喜豪侈。他并不懂茶。真要就教的，倒是国事。以是顿时又说：
“大师之言，其理甚明。”仁宗闻言，如醍醐灌顶，欢畅道。