“世上人之为人，其有别于飞禽走兽者，米托佛，两件事情罢了。”了因又云
“陛下。米托佛，这就是贫僧定要与您说的。南人司马子有言，‘国虽大，好战必亡;天下虽平，忘战必危。’大夏几世先皇俱有全民皆兵之国策。我大夏毕竟劲敌环伺。”了因缓缓而言。
了因说话，似胸中气血难平，他接着道：
“了因大师，是否言重了？”仁宗似并分歧意。
“大师!何出此言?!”仁宗并曹太妃闻言，皆不由悄悄吃惊。
了因浅笑同意，但接着又摇点头。
“了因大师。我国与宋金蒙回等距交际，借力打力，彼等能奈我何?”仁宗不解深意，持续问道。
话说了因和尚年龄虽高，但接驾后仍然侃侃而谈，声音宏亮。但说到这儿，不知如何，他俄然暗哑了很多，本来圆润的嗓音，变得发劈。
“啊？朕道行也浅，并吃不出这多差价。”
“是了。地盘越集合，泛博农夫无地，无恒产者亦无进取之心呀。那理为何物？”仁宗眼睛放出精光，复又问。
“度？大师请讲。”沥仁孝听得入迷，放下茶碗道。
蒲团前两杯清茶尚温。
“那大师可说所讲的事理能用‘平’一字总结？”沥仁孝悟性更高，顿时又言。
“米托佛，南人孙子有云，‘上兵伐谋，其次伐交’，”大和尚慎重地言道。见仁宗与太妃都极当真地聆听，他又诚心肠说：
兵战欲胜，...’
曹太妃晓得了因本有喉疾，明天能够说话太多了。可仁宗正在兴头，他必然要把如何治国搞一个水落石出。曹太妃集令小和尚取了纸笔。
“明白。眼下在理者，比比皆是呀。那，那吏者为何？”任宗几次点头，他能举一反三如有所悟。但又有新的题目。
了因似听到天子呼喊，可仍未适口，只是伸出一个手指头，吃力点指将来佛佛前上联，是为
“二力随机不成瞻望，米托佛。但并非无度！度者，乃均力的估测。”
了因高论，震聋发聩。沥仁孝被深深打动。但佛家说话，总不会针对详细人与事，常笼统纵论原则。沥仁孝是以有如许一问。
“其一，人之为人，国之为国，皆驰名号。米托佛。这名号乃一人之确认，一国之高傲。其二，乃知识经历之说话笔墨的堆集。此中，便包含了这国度这民族豪杰名号的记录。陛下，此种堆集记录，乃贵重的国度兴力呀。”
“对，国度要大力生长出产。”仁宗道。
百姓欲福，法理腐败
了因手捻佛珠，神采凝重，持续道，
吏政欲顺，原在教养
“陛下，若量者为尺丈斗称，米托佛，兴败二力，此消彼长，与时俱进。绝非定常，故实难称量，更难瞻望。”
“米托佛。理者，公理、法理。国欲强大，民必用力，吏必用心，军必用命。此三者，需求讲事理求公允。陛下有六安普洱两杯茶，可知六安绿茶为东路入夏，代价高过普洱西路茶近百倍之多？”
“恰是。但另有一事，极其首要，那就是防备地盘兼并。各种手腕广集地盘者，皆当世权贵。他们有地，必极力避税，亦有体例避税。地盘越集合，米托佛，国度岁入越弱！”
了因饱蘸墨汁，哆颤抖嗦，伸手写下：
本来了因上茶，另有深意。仁宗忙说：
大和尚听仁宗垂问，手拨数珠道：
“夫兴力，有财，理，吏，兵，四者为度。”了因身躯微晃，但语气平和，又道：
“故贫僧一计伤三势，欲敌败力，却也削败了国之兴力，变成了大夏千古罪人!米托佛，千古罪人呀。。。”
了因言罢，见仁宗与曹太妃皆面露绝望之色，便又说：