在均田制开端实施时，北魏还没有建立乡党轨制，而是实施以宗族为单位的宗主督护制，三五十家共立一个户籍。大地主藏匿农户的环境很多，另有的宗主把持处所政权，仰仗权力，降落本身的户等，使租税徭役几近全落到那些没有宗族庇护的农夫身上，迫使更多的农夫流亡。这些都使出产的生长遭到很大影响，同时使国度的税租支出大大减少，是以，必须清算户籍，清查隐附人丁。
魏孝文帝迁都洛阳以后，当即采纳一系列办法，全面推行汉化政策，以出产力程度高、文明发财的汉族去影响和窜改出产力低下、文明相对掉队的鲜卑民族，让鲜卑民族接收汉族的好处，消弭他们和汉族群众之间的差异，加强民族联络。迁都洛阳的当年，魏孝文帝命令，制止鲜卑贵族再穿胡服，一概改穿汉族打扮，从装束上消弭民族间的差别。
公元495年，魏孝文帝又命令制止鲜卑贵族讲鲜卑语，要求一概讲汉语。第二年，魏孝文帝下诏改鲜卑族原有的姓氏为汉姓，并以汉族的家世品级为表率，定出呼应的家世品级。魏孝文帝还设法使皇族和鲜卑贵族与汉族地主遵循家世品级的凹凸实施对等联婚，并以此为荣。这实际上是借联婚把两族统治阶层的好处和运气拴在一起，以此来稳固北魏王朝政权。
为了和缓社会冲突，增加国度财务支出，魏孝文帝、冯太后不顾地主豪强和保守权势的反对，决计限定豪强地主权势，争夺地盘和农夫。公元485年，孝文帝下达了均田令，并派大臣巡行各郡，会同各地官吏实施均田。均田制在必然程度上限定了豪强大族兼并地盘。当局把无主荒地分给无地的农夫，并必定了农夫对地盘的占有、利用权，使农夫有了安居乐业的根基前提，出产主动性有了必然的进步，同时又答应无地农夫迁往他乡，这也无益于荒地的开辟，无益于耕空中积的扩大。是以，均田制对于当时国度社会经济的规复和生长，起到了主动的感化。
北魏的统治者鲜卑人在当时比汉族要掉队。黄河道域是汉族封建统治根深蒂固的地区，也是汉族封建经济、文明比较发财的地区。鲜卑人进入中原今后，要统治一个比本身先进很多的民族，便采纳了残暴的弹压手腕，租税繁多，徭役苛重。但如许的高压手腕不但没有制止住社会的动乱，反而激起了更加激烈的抵挡。为了和缓阶层冲突和民族冲突，北魏统治者不得不改弦更张，寻觅保持统治的其他战略。
魏孝文帝颠末沉思熟虑，感觉迁都洛阳既能窜改畴昔对中原遥控的情势，又无益于节制全部国度，还可摆脱一百多年来在平城构成的鲜卑贵族保守权势的拘束和滋扰，更无益于持续停止鼎新。洛阳地处中原地区，四周地盘肥饶，农业发财，交通非常便当，一向是汉族政治、经济、文明的中间，曾是东汉、西晋的都城。魏孝文帝颠末周到打算，决定采纳果断办法，把都城迁至洛阳。
鲜卑人原是以畜牧经济为主的民族，一向过着游牧糊口。北魏统治中原今后，便逐步转向以农业经济为主的定居糊口，但其封建王朝的一整套国度机构、官吏设置还处于相称不成熟、不完美阶段。魏孝文帝为了稳固政权，决定起首鼎新吏治，从当局官吏抓起。
北魏建立后，社会仍然动乱不安，各地不竭发作农夫叛逆。471年，北魏孝文帝拓跋宏即位以后，春秋尚小，冯太后执掌政权，她为稳固北魏中心集权，在政治、经济等方面停止了一系列的鼎新。公元492年，冯太后归天，孝文帝亲政，他持续停止冯太后的奇迹，大刀阔斧，克意鼎新，终究使北魏的政治、经济、文明和中华民族各民族间的干系有了严峻的生长。