首页 > 历史讲台：你想当皇帝吗？ > 第150章 孔子，我活的像一条狗。
“有一堆人来帮天子洗白，多好。”
“要不然就是十恶不赦。”
“如果大师细心的去研讨春秋战国汗青，那就会奇异的发明叛变君王的例子一大堆。”
一名观众讽刺一声，道：“天子要死的孔子，要建立一块好的招牌来利诱读书人。”
“民为贵，社稷次之，君为轻等等，孟子并没有所谓的忠君思惟。”
“权力的来源是沉甸甸的任务。”
叶枫持续道：“先秦的代价观不一样，他们对于忠君思惟不太感冒，以孟子为例：君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
先秦文明人不平了，甚么叫做叛变君王。
“孔子还被别人比方成丧家之犬。”
“帮忙秦国强大，最后秦国一统天下。”
我就要尽忠他，不管吵嘴。
“啪啪啪。”叶枫鼓掌，道：“短长，儒学也是双向实际，存在品级轨制但对于君王有品德上的束缚。”
叶枫停下来，对着观众道：“你说商朝的那些贵族叛变了商纣王，却涓滴不提商纣王如何对待这些商朝贵族。”
“这就是你站在了天子视角去思虑题目了。”
“纵横家张仪，魏国人，帮忙秦国去侵犯魏国国土。”
“一开端君王是老板，知识分子是员工，老板对员工不好，员工能够投奔其他老板。”
“操纵儒学的那些品德来束缚百姓，束缚臣子，殊不知儒学的那些品德一样束缚天子。”
“到了清朝，皇权独大。”
“我们便能够看到很多知识分子周游各国，不竭的去寻觅本身心目当中的君王，为他效力实现自我代价。”
“特别是天子的才气随机，碰到好天子就命好，碰到坏天子那就难过了，官僚体系的民风很多时候要看天子如何样。”
叶枫：“不要这么封建，这些知识分子不欠君王甚么东西。”
“唐朝到了唐玄宗前期期间也发作了可骇的流民事件，大量的人丁纷繁逃了不想接管唐朝的统治了。”
“先秦老百姓也一样，他们也是能够挑选君王。”
“为甚么没有人会去骂商鞅，骂他叛变卫国君王，叛变故国投身秦国。”
“当时秦国太苦了，边疆的老百姓纷繁偷跑去韩国，魏国。”
“他对于君王是双向实际，即任务和任务都要承担。”
“而天子想要享用权力，却不想要承担天子的任务，却但愿别人手中的权力减少，但愿别人承担更多的任务。”
“明朝也一样，朱元璋还在位的时候先是军户跑路，再到前面老百姓跑路，朱元璋命令天下去捉这些人。”
“这类双向实际是先秦的支流思惟之一，君王看不起我，那就拜拜。”
“为甚么没有人去骂张仪，叛变魏国君王，叛变故国投身秦国。”
“哪怕是谏言天子都要承担庞大风险，说不必然就是灭亡风险。”
君王不正视本身，本身为甚么要正视君王，尽忠君王。
“后代儒家的那些人敢对天子如许说吗？”
“到了天子干系就开端变了，天子是仆人，知识分子垂垂变成仆从了。”
“这不很好笑吗？”
“先秦的那些君王又不是傻逼，这么好的东西为甚么他们不消。”
“臣子叛变君王，先要看看君王和臣子谁错了。”
“你对我不好，我凭甚么对你好。”
“脚长在本身身上。”