“吾等一心为国，何罪之有？”
张角在如许的社会背景下，约于东汉灵帝期间（公元 168 年 - 189 年）开端运营操纵宗教来构造公众。
黄巾之乱也促使了东汉王朝军事轨制的窜改，为了弹压叛逆，朝廷答应各地豪强自行招募军队，这为厥后的军阀混战埋下了伏笔。
承平道是中国东汉末年呈现的一个宗教构造。 其产生的背景是东汉末年政治暗中，地盘兼并严峻，百姓承担沉重，加上天然灾害频繁，疫病风行，泛博公众糊口在水深炽热当中，巴望获得挽救和窜改。
公元 189 年，东汉王朝的局势愈策动乱不安。汉灵帝的归天让皇位呈现了更迭，少帝刘辩即位。但是，此时的朝堂权力斗争狠恶，何进作为外戚，诡计肃除寺人权势以稳固本身权力，因而运营诛杀寺人。
但是，他们的打算却不幸泄漏。
承平道以《承平经》为首要典范，鼓吹均匀、划一的思惟，主张消弭贫富差异，挽救万民于水火。张角通过为人治病等体例传播承平道，宣称只要插手承平道，就能祛病消灾，获得幸运。颠末量年的传播和生长，承平道的影响力日趋扩大，信徒浩繁。
东汉末年，一场名为党锢之祸的政治灾害，如同一股澎湃的大水，打击着东汉王朝的根底，其影响之深远，令人扼腕感喟。
但是，东汉朝廷在最后的慌乱以后，敏捷集结兵力停止弹压。皇甫嵩、朱儁等将领带领雄师与叛逆兵展开了决死斗争。
在经济方面，地盘兼并严峻，富豪地主肆意打劫，泛博农夫落空地盘，沦为流民。加上频繁的天然灾害，如水灾、水患、蝗灾等，使得百姓糊口困苦，民不聊生。
社会层面，品德沦丧，民气惶惑。公理得不到蔓延，险恶横行无忌，社会次序遭到严峻粉碎。
窦武是当时的外戚，陈蕃是名臣，他们都对寺人擅权的局面极其不满。因而，窦武与陈蕃暗害肃除寺人权势，以清算朝纲。但是，他们的打算不幸泄漏。寺人个人抢先采纳行动，变更军队停止弹压。终究，窦武在与寺人的斗争中兵败他杀，陈蕃也惨遭殛毙。
自此，东汉王朝如在暴风巨浪中落空方向的巨轮，逐步淹没于汗青大水。党锢之祸成为东汉走向毁灭的关头转折点，一系列的动乱中摇摇欲坠。政治的暗中、社会的冲突，终究激发了黄巾叛逆，东汉王朝堕入了全面的危急当中。
张角，钜鹿（今河北省邢台市巨鹿县）人，出世于约公元 109 年。他暮年信奉黄老学说，对官方医术也有所浏览。目睹百姓糊口在水深炽热当中，张角决定以宗教的情势构造公众，抵挡东汉王朝的暗中统治。
曹节、王甫等寺人抢先策动，假传圣旨，变更军队弹压。窦武在与寺人的战役中，终因寡不敌众，兵败他杀。陈蕃也被残暴殛毙，其府中一片血雨腥风。
公元 166 年，第一次党锢之祸的阴云悄悄覆盖。当时的东汉王朝，寺人权势日趋猖獗，他们在宫廷中翻云覆雨，仰仗天子的宠任，肆意妄为。而士大夫阶层中的公理之士，如李膺、陈蕃等，对这一乱象痛心疾首，发愤要拨乱归正。
“这朝堂乌烟瘴气，若不肃除寺人，国将不国！”窦武对陈蕃说道。
固然叛逆兵在初期获得了一些胜利，但因为贫乏同一的批示和计谋打算，以及官军的强大反击，叛逆逐步堕入窘境。
“这李膺的确不把我们放在眼里，定要给他点色彩瞧瞧！”