固然黄巾叛逆终究失利了，但它揭示了群众大众抵挡暗中统治的庞大力量，为汗青的生长注入了新的动力。
张角将信徒分为三十六方，各方设渠帅率领。他们商定在甲子年（公元 184 年）策动叛逆，叛逆时大家头裹黄巾作为标记，故被称为黄巾叛逆。张角通过奥妙联络各地的信徒，通报叛逆的信号和打算，从而在短时候内调集了大量的公众参与叛逆，构成了范围浩大的抵挡力量。
狱中，李膺受尽酷刑，却还是神采果断。
东汉末年，一场名为党锢之祸的政治灾害，如同一股澎湃的大水，打击着东汉王朝的根底，其影响之深远，令人扼腕感喟。
颠末量年的尽力，承平道的信徒遍及青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州，人数多达数十万。张角将信徒们构造起来，分为三十六方，每方设渠帅率领。各方之间紧密联络，筹办策动一场大范围的叛逆。
公元 189 年，东汉王朝的局势愈策动乱不安。汉灵帝的归天让皇位呈现了更迭，少帝刘辩即位。但是，此时的朝堂权力斗争狠恶，何进作为外戚，诡计肃除寺人权势以稳固本身权力，因而运营诛杀寺人。
侯览作为寺人，教唆部下诬告张俭谋反。汉灵帝昏庸无能，不加详查便命令大肆搜捕党人。这导致更多的士大夫被无辜拘系、殛毙或监禁，张俭，一名备受敬佩的名流，因获咎寺人侯览，被迫踏上逃亡之路。
党锢之祸对东汉社会产生了极其卑劣的影响。
曹节、王甫等寺人抢先策动，假传圣旨，变更军队弹压。窦武在与寺人的战役中，终因寡不敌众，兵败他杀。陈蕃也被残暴殛毙，其府中一片血雨腥风。
在颍川，波才带领的叛逆兵也给官军形成了庞大的压力。波才足智多谋，他奇妙地应用战术，多次击败官军。
这段汗青有两次党锢之祸，第一次党锢之祸产生于公元 166 年，第二次党锢之祸产生于公元 176 年。
“吾等一心为国，何罪之有？”
这段汗青标记取东汉王朝的统治已名存实亡，也为厥后三国鼎立的局面埋下了伏笔。
窦武是当时的外戚，陈蕃是名臣，他们都对寺人擅权的局面极其不满。因而，窦武与陈蕃暗害肃除寺人权势，以清算朝纲。但是，他们的打算不幸泄漏。寺人个人抢先采纳行动，变更军队停止弹压。终究，窦武在与寺人的斗争中兵败他杀，陈蕃也惨遭殛毙。
侯览却诬告张俭与同郡二十四人结党谋反，汉灵帝不辨是非，再次命令追捕党人。一时候，朝野高低，大家自危。
但何进此举不敷奥妙且操之过急，反而给了寺人反击的机遇，终究何进被杀。而这一混乱局面被董卓所操纵，他带领雄师入京。
承平道是中国东汉末年呈现的一个宗教构造。 其产生的背景是东汉末年政治暗中，地盘兼并严峻，百姓承担沉重，加上天然灾害频繁，疫病风行，泛博公众糊口在水深炽热当中，巴望获得挽救和窜改。
寺人是指在宫廷中被阉割后落空机才气，为帝王及其家属办事的内廷官员。在东汉党锢之祸中，寺人权势收缩，他们干预朝政、贪污纳贿、谗谄忠良，是导致党锢之祸的首要身分之一。
因而，李膺决然将张成之子依法正法。这一勇敢之举，博得了百姓的赞誉，却也触怒了寺人个人。
疆场上，喊杀声震耳欲聋。叛逆兵兵士们身着粗陋的铠甲，手持各式兵器，眼中燃烧着气愤和决计。他们奋不顾身地冲向敌军，揭示出了惊人的勇气。