“没甚么，只是一个石像罢了，我们去内里看看。”胡志安抬手在石像上悄悄的蹭了蹭，只感受这尊石像上面坑坑洼洼，并不平整，但是石材本身摸上去有一股温润之感，固然不晓得是甚么材质，但是能模糊感觉代价不菲。
所谓肉身坐佛，在凡人看来就是将得道高僧的肉身铸成佛像，因为高僧本身的修行，以是能够使得肉身千年不腐。
此光阴线微小，看的不如何逼真，但是却能够模糊看到石像脸上的纹路，特别是在嘴边那一块的纹路，微微上扬，仿佛是一副浅笑的神采。
胡志安他们发明这尊石像的时候就查抄过石像的边沿，但是却没有在石像上找到任何拼接的裂缝，以是他们便理所当然的以为这是一整块石头雕镂出来的石像。
也正因为如此，在佛教里，“金刚不坏”是更加精确的称法。
这回严半仙返来，再次勾起了他们的那颗蠢蠢欲动的心。
看着现在手执拂尘，留着山羊胡，乍一看有几丝仙风道骨的严半仙，绝对想不到他也有过恶劣不堪的时候。
乃至还能透过石头本身的坑洞模糊看到石像身上，报酬雕镂的斜开襟衣服褶皱，从正面看固然不能说是栩栩如生，但是却也能看出鬼斧神工的雕镂水准。
佛教中的肉身坐佛说的是得道高僧肉身入佛像，是度化众生之像，但是胡志安他们碰到的石中鬼，则是另一个极度。
“肉身不坏”侧重于表达物质征象，而“金刚不坏”从字面上就揭暴露修为的分歧平常。
不知各位有没有传闻过一个叫做“肉身坐佛”的佛教说法。
提及严半仙踏入道门，也是有一段悲惨的经历，若不是二十年前那一场尸瘟，恐怕严半仙不会变成父母双亡的孤儿，也不会在流浪失所的时候给安南道人所救，也就不会拜入道门，成了一名驱鬼羽士。
对尸身停止措置，用一些特别的工艺和质料让尸身长生不腐，这类宗教做法由来已久，最早能够追溯到古埃及的木乃伊。
这石头内里包着东西，包着一只恶鬼。
一个十二三岁的孩子本性玩皮，如何耐得住修道的孤单？
胡志安和薛伯勇都参不透这尊石像此中之意味，但是如果此时严半仙在这里，他一眼就能认出这尊石像内里储藏着的门道儿。
石像后背只要一些藐小的坑洼，除了这些坑洼以外没有甚么雕镂的陈迹，并且边角圆润，仿佛是一块未经砥砺的石头普通。
当时的人也像现在一样，芳华期背叛，越是长辈警告不准干的事情，他们就越想去试一试，借此证明本身比那些长辈短长，但是铩羽而归的经历老是多一些。
薛伯勇说的没错，一个正凡人如何能够站在那边一动不动？
这一回，他们想玩点儿大的。
胡志安和薛伯勇又从楼梯上面的空地内里钻了出来，临走胡志安还不忘带着他那青花瓷瓶。
因为他们此时地点的这个空地极其狭小，以是薛伯勇待在胡志安的身后，给胡志安的身材挡住，底子甚么都看不到：“如何了？”
“胡主编，我如何感受这石像在笑呢……”薛伯勇凑到胡志安身边，对胡志安谨慎翼翼的说道。
如许说能够有些晦涩，但是在佛教看来，“金刚不坏”的高僧并没有灭亡，而是处于甚深禅定中，他们以殊胜的修行功德保存本身的肉身，并且铸于佛像当中，以特别愿力与众生结菩提缘、度化众生，是以也被称为“满身舍利”、“肉身坐佛”。
阿谁时候，严半仙还只是一个十二三岁的小伙子，固然说已经踏入了道门，拜了安南道报酬师，成了一个羽士，但是用他们修道之人的话说，严半仙这叫凡心未尽。