风趣的是，中医的用词为“岩”，恰是指出了癌症的根深蒂固和无穷伸展。从形状上也把恶性肿瘤看作脸孔狰狞的病魔，这实在不能不平气东西文明的共通之处，他们都必定了癌症不成逆转的生长病程。Cancer不是一种摩顿时髦的当代疾病，而是“自古以来”统统多细胞生物体共同面对的危难。人体里那数以亿计的细胞，各自为政的糊口了大多数普通期间，大多数癌症到暮年才有演出的舞台闪亮退场。中西医无一例外的挑选对癌症采纳听其天然的态度，于悦看过潘德孚的《天下无癌论》，不能说没有事理，潘大夫说，“绝大多数查抄所得的数据，是成果而不是启事；绝大多数医治目标，是成果而不是启事。初期西医的治癌体例只是手术切除癌病灶。任何病灶，都是疾病的结束而不是疾病的启事。”当代化的医治计划如化学疗法，物理疗法以及生物疗法对患者而言实在是太痛苦，身心都受折磨，特别是乳腺癌，对女人而言实在是残暴至极。对于女性来讲，乳房不但是个哺乳器官，并且对令人恋慕的“曲线形”身材，有着“画龙点睛”的感化。但是，乳房又是个多事之“丘”。乳房的切除，残破的不但是躯体，心灵上亦遭到重创。都说少妇之美在于神韵，以于悦的春秋，本该是最有风味情致的，但生命之花还没开出就决然枯萎。没有哪个女人会甘心于了此残生，于悦更不能，若身无牵挂，何来不折不挠？
成书于1826年的《傅青主女科》中亦记录，“乳痈：****属足厥阴肝经，乳房属足阳明胃经。若乳房痴肥，结核色红，数日外肿痛溃稠脓，脓尽而愈，此属胆胃热毒，气血壅滞，名日乳痈，易治。若初起内结小核，不红不肿不痛，积之光阴，渐大如巉岩石，破如熟榴，难治。治法：痛肿寒热，宜颁发散邪；痛甚，宜疏肝清胃；脓成不溃，用托里；肌肉不生，脓水清稀，宜补脾胃；脓出及溃，恶寒发热，宜补血气；饮食不进，或作呕吐，宜补胃气。乳岩初起，用益气养荣汤加归脾汤，间可内消；若用行气破血之剂，速亡甚矣。”这位医者提示乳癌患者不宜用行气破血的药方，那么，哪些方剂或者药物属于此类呢？比方沉香，木香，红花，桃仁等，医者考虑乳癌会分散，考虑到此类药药性较强，属于“发物”，以是提示厥后者慎用。于悦在中肿看过中医，当时那位大夫给出的建议是公鸡、鹅肉、辣椒、螃蟹这类比较“发”的食品少吃，而西医的建议是燕窝，蜂王浆这类雌激素含量高的补品少吃，而中西医一样的建议是煎炸烧烤类最好不要沾，于悦猜想这是从食品卫生角度上得出的分歧性定见。
当显微镜呈现以后，细胞被发明了，细胞学说出世了，以后病理学呈现，随之，各种关于肿瘤的假说转而从体液学说窜改成细胞学说。1858年，德国病理学家魏尔啸（Virchow）在其典范著作《细胞病理学》一书中起首指出：“癌是细胞的疾病”、“机体是一个有序的细胞社会，在发育过程中细胞要从命天然的规律，如有些扰乱，便能够产生疾病。”于悦想起爸妈曾经说过的一件事，那是十年前腐败扫墓时，故乡有“捡金”的民风，即对死去几年后的亲人遗骨重新汇集放在瓮中停止二次葬，当时爸妈就说过，看到爷爷头颅上暴露的肿瘤，埋在地下几年了，仍然还是那么坚固。爸妈想着这东西害人，想扒开别让它跟着二次葬了，可如何都扯不开，想来，这东西该就是人体中的物质吧。既然癌细胞本就来自人体，会不会禁止它的体例就来自于人本身呢？于悦常有这类一闪而过的动机，固然她并不是大夫，但仿佛风俗性推断已成为她的思虑风俗。