成书于1826年的《傅青主女科》中亦记录，“乳痈：****属足厥阴肝经，乳房属足阳明胃经。若乳房痴肥，结核色红，数日外肿痛溃稠脓，脓尽而愈，此属胆胃热毒，气血壅滞，名日乳痈，易治。若初起内结小核，不红不肿不痛，积之光阴，渐大如巉岩石，破如熟榴，难治。治法：痛肿寒热，宜颁发散邪；痛甚，宜疏肝清胃；脓成不溃，用托里；肌肉不生，脓水清稀，宜补脾胃；脓出及溃，恶寒发热，宜补血气；饮食不进，或作呕吐，宜补胃气。乳岩初起，用益气养荣汤加归脾汤，间可内消；若用行气破血之剂，速亡甚矣。”这位医者提示乳癌患者不宜用行气破血的药方，那么，哪些方剂或者药物属于此类呢？比方沉香，木香，红花，桃仁等，医者考虑乳癌会分散，考虑到此类药药性较强，属于“发物”，以是提示厥后者慎用。于悦在中肿看过中医，当时那位大夫给出的建议是公鸡、鹅肉、辣椒、螃蟹这类比较“发”的食品少吃，而西医的建议是燕窝，蜂王浆这类雌激素含量高的补品少吃，而中西医一样的建议是煎炸烧烤类最好不要沾，于悦猜想这是从食品卫生角度上得出的分歧性定见。
诸如此类，可见古医者对此病早有研讨，中医以为此病由心机身分起，医治重在心机调度，以为乳癌属于情志病，古医者在记录病症情状之时不忘阐发了这些病患的糊口环境和人生遭受，以此阐述乳癌是积聚的毒气，情感上的“愁闷”，“思虑”，“积怨”等都是导致其病发的首要启事。非常的情志活动超越人体本身的普通心机活动范围，令人体气机混乱，脏腑阴阳气血平衡，百病丛生。正所谓七情过及，才可致病。于悦回想本身这几年的状况，实在是方方面面都合适病起之因。可让人痛心的是，古书上只见延缓之治，没有根治之传统医学都以经历医学为主，最悲观的语气来报告此病，即凡得此症，百人必百死。但古医者也不忘申明，乳癌固然属于疑问杂症范围，但却不是急病，属于慢性病范围，且病发而亡的时候是非也是因人而异，存亡天定罢了。
罗斯福总统曾有一句名言：“我们独一惊骇的就是惊骇本身。”要明白，每小我终究的归宿都是化为成土，没有不朽的身材，只要不朽的精力。换言之，人都会死的，不都好好活着吗？看吧，负能量就是如许，会接二连三的致令人所不能预感的结果祸事。为甚么不把负能量闭幕在不高兴的事产生之时呢。现在大多数癌症患者终究不是死于癌症，而是死于医治或心机惊骇。究竟上癌症是慢性病，我们能做的是主动的糊口，窜改本身的糊口体例和思惟风俗，晓得减缓压力开释负面情感，让它慢一点再慢一点，直到我们本该寿终正寝。癌症患者最该先处理心机题目，有了精确的医治态度今后在做呼应的手术参与。手术有需求，但更需求的是病愈医治，我们要让好的细胞更强大。
稍后医家杨士瀛著《仁斋直指附遗方论》（1264年）则最早对“癌”的特性作了简明论述，书中说：“癌者上高低深，山洞之状”，并且指出它“毒根深藏”，最后会引发昏倒。固然没有解剖学的支撑，古医者通过实例停止了公道的猜想，说癌症来自“深藏”于本身内部的猜测是完整精确的。