究竟上大明的文官大臣们还是有很大的能量的，特别是这么多大臣们全都堆积到了一起以后，他们发作出来的能量之大，跟萧木这个皇上比拟较起来也是有过之而无不及。全部明朝，出了太祖、成祖在位的时候能够做到真正的说一不二以外，文官个人跟其他统统的天子都能够分庭抗礼，只是萧木现在还没成心识到这一点，或者说他对于大臣们的能量还是有所低估了的。
天然，在内书堂管事的寺人们事前安排的“演练”当中，这个也是作为重点的环节几次练习过的，以是固然还没有正式开端学习，小寺人们早就已经拜过好多次的孔夫子，孔贤人也一样在天上不厌其烦地几次多次地收了这一样的一批门生――当然，这些事情萧木和在场的大臣们毫不知情。
林檎也没有想到，萧木竟然能够臣本身不重视又干出这么一件怪事――当着全天下读书人中的佼佼者的面，宣布要拔除读书人千百年来的端方，这清楚就是自寻死路的节拍，这类本身作死傻事，公然也就这个木脑筋袋的白痴才做得出来。
不过略微让人感到遗憾的是，在如许一个对于全部大明的教诲界都是具有里程碑意义的活动当中，却没有大明王朝主管束育方面的官员插手――翰林院和国子监全都不是正三品的单位（翰林院学士正五品、国子监祭酒从四品），萧木随口的一句“三品以上官员”规定的范围，胜利地也一样遗憾地把他们给解除在外了。现在在场的官员当中，能够勉强和“教诲奇迹”略微搭上一点边的，也就是礼部尚书、侍郎这几个官员了――比方说钱谦益。
萧木让这么多大明高官前来旁观的目标，就是但愿能够用顾秉谦、冯铨等人的“现身说法”，给其他的官员们一个警省。不然的话，即便是作为穿越者的萧木，也不会莫名其妙地把大臣们调集到一起，就是纯真地为了折腾他们玩。
对于本身作死的萧木，林檎没有一点的怜悯，而是幸灾乐祸地在一旁看戏，等候着赏识萧木落荒而逃的狼狈模样。但很快她就发明萧木的战役力也一样不是盖的，面对气势汹汹的群臣，萧木表示的非常沉着，一口咬定“戴罪之人不得玷辱先贤”、“内书堂没有无罪讲师”如许逻辑周到的论据，用车轱轳话来回几次地与群臣们拉锯，场面一度势均力敌。
萧木的这个目标也的确达到了，在场的大臣们看到了冯铨这个昔日阉党骨干现在的模样，内心也都是感到颇深，有的官员乃至生出了兔死狐悲的奇特表情。
不过如许“遗憾”的安排，从某种意义上来讲，对于在内心感到可惜的萧木也是一件阴差阳错的功德，明天的活动结束以后，萧木必然会如许以为。
因而萧木便当即制止了冯铨让小寺人们拜孔夫子的“诡计”。不过即便是林檎眼里脑筋简朴的萧木，也晓得不能做得过分度，把儒家的那一套全都完整否定，因为如许必定是不成能行得通的。
但是恰好有一点不巧的是，在这个时空，另有两个本来不属于大明的人物存在，并且这两小我物恰好是大明王朝金字塔最最顶端的角色。
起码在萧木的后代，每小我从小都要去上学，但却没见过哪个黉舍还强迫要求新退学的门生有构造地去拜祭孔夫子，不然就不让退学的。萧木也自但是然地想到林檎地点的2333年必定也一样如此，毕竟都是三百年以后的文明社会了，用脚去想也能晓得必定不会有那种“开汗青倒车”的事情呈现。
萧木内心是如许想的，当然也就毫不踌躇地如许做了。自从穿越到现在，萧木自认已经完整适应了天子这个新身份，做起事情来也更加地信心实足。毕竟这么一个说一不二的人物，换成任何浅显人，做得久了以后，都会产生那么一丝丝“上位者”的气场，做起事来带着那么一丝丝不成名状的自傲。