在萧木和其他大臣们的争辩不相高低的时候，来宗道在尽力试图去节制本身不要再去胡思乱想，但最后却无法地发明本身的尽力是徒劳无功，有些设法一旦萌发，就会在人的心机生根抽芽，再也扼杀不掉。
但是究竟有的时候就是如许的猖獗，来宗道的如许一个非常“怪诞”的猜想，恰好就是萧草本身的设法。萧木禁止拜孔夫子的行动，的的确确是带着一些不满，或者更精确地说，是带着对如许一个典礼化的儒家礼教的不满。
来宗道的去官行动无异于在大明的宦海当中扔下了一颗重磅炸弹，这个比方也确切非常形象，因为大明统统的官员刚好全都在场，当场目睹了来宗道去官行动，来宗道本人，就比如那颗重磅炸弹，在场的统统人，包含萧木和林檎在内，全都被这颗炸弹狠狠地动慑到了。
之间来宗道当着萧木和统统其他大臣的面，直接对倒在地，将头顶的乌纱帽摘了下来，放到了地上，用惶恐的语气说道：“臣来宗道，本无大才，承蒙皇上拔擢，得以位列内阁，忝居首辅。然臣实在驽钝不堪、才寡德博、尸位素餐，何尝出一计、献一策而利江山社稷。故臣惶恐，特请辞去首辅之位，还望皇上恩准，同时另选贤能，以期早日复兴大明。”
但来宗道对于这个猜想也不是非常对劲，皇上想要惩办阉党，热诚阉党头子，大能够将他们全都杀掉，或者是游街示众，总之稀有不尽的现成的、并且结果更好体例能够利用，为甚么皇上全都视而不见，恰好选了这么一个拐弯抹角的体例，误伤了这一批小寺人不说，还引发了朝臣的不满，最后演变成了君臣对峙的尴尬局面。
所谓“闻道有前后，术业有专攻”，寺人们的首要事情就是服侍好皇上的饮食起居，而大臣们的首要事情则就是帮手皇上管理天下，成为一代明君，这才是大明社会的支流观点。
虽说明天要开蒙的蒙童们都是一些小寺人，但贤人有云“有教无类”，不管甚么样的人都能够学习贤人的谈吐，品读先贤的文章，以是小寺人们当然也有资格接管教诲，成为至圣先师的坐下门徒。在这个题目上，以来宗道为代表的文官们的设法全都是一样的，现在他们全都化身为倡导教诲公允的社会公知，保卫每小我受教诲权力的果断斗士――当然，至于寺人们读书以后，能不能插手科举测验的题目，在他们的心中也是理所当然地否定了，或者说是直接忽视了。此时现在，在大明的这个时空底子不会有读书人会有哪怕一丝丝的关于寺人插手科举的设法，就仿佛萧木在穿越之前，也一样没有过一丝丝的光阴倒流的设法，除了胡想以外。
此人恰是内阁首辅来宗道。
不得不说这实在是一个猖獗的设法，就连来宗道本人都没有想到本身会生出这类离经叛道的设法，皇上一贯圣明，如何能够对先师不敬？这的确就是天方夜谭。
内阁首辅终究开口，一度非常混乱的现场终究临时地温馨了下来。不得不说，在大明朝，内阁学士固然只是戋戋五品的级别，但每个阁老的职位都非常高贵，而阁老的“领袖”，内阁首席大学士（一样还是五品），也就是凡是人们所说的首辅的声望更高。能够必定的说，在大明朝，内阁首辅虽无宰相之名，但却行的是宰相之实。以是来宗道一开口，其他的官员们全都温馨了下来，想必首辅大人在皇上和其他大臣面前，必有高论，统统的人都对来宗道将要说的话非常的等候，包含萧草本人，也是一样如此。