这个启事仿佛很能说得通，最起码从级别上来讲，冯铨还是有这个资格的――曾经的权倾一时阉党头子，做过阁老的存在，在都城统统三品以上官员在旁旁观之下，由皇上亲身出马对其停止热诚，这仿佛也说得畴昔。
但是方才皇上对峙不准小寺人们拜孔夫子的做法又让本来已经非常复苏的来宗道又胡涂了起来：开蒙门生拜至圣先师，这本就是千百年来稳定的传统，皇上在这件事情上为甚么要如此刚强地对峙己见呢？
但来宗道对于这个猜想也不是非常对劲，皇上想要惩办阉党，热诚阉党头子，大能够将他们全都杀掉，或者是游街示众，总之稀有不尽的现成的、并且结果更好体例能够利用，为甚么皇上全都视而不见，恰好选了这么一个拐弯抹角的体例，误伤了这一批小寺人不说，还引发了朝臣的不满，最后演变成了君臣对峙的尴尬局面。
固然来宗道十清楚白地以为本身方才的设法底子就是大错特错，乃至对本身产生了如许设法这一点也是诚心肠自责了一番，但是，如许一个猖獗的设法并没有向来宗道的脑海中散去，反而更加地清楚而新鲜。
“莫非皇上如许做跟小寺人和冯铨都没有甚么干系，而实际上是对至圣先师有所不满？”
思前想后，解除了统统能够想到的角度以后，来宗道仍然没有猜到皇上的真正企图。因而，一个本来底子不成能产生的设法，逐步地呈现在了来宗道的脑筋当中：
“爱卿请讲。”萧木说道，表示来宗道随时能够说了。
是以，在来宗道的眼中，皇上的做法仿佛非常冲突：皇上一方面对于内书堂的事情非常体贴，能够看出皇上也是但愿小寺人们遭到教养，学习体味贤人的谈吐；而另一方面，皇上明天的做法仿佛又是对小寺人们赤裸裸地轻视，非常残暴地剥夺了他们成为贤人弟子的权力。
所谓“闻道有前后，术业有专攻”，寺人们的首要事情就是服侍好皇上的饮食起居，而大臣们的首要事情则就是帮手皇上管理天下，成为一代明君，这才是大明社会的支流观点。
当然，促使来宗道下定决计要去官的，乃至要立即行动，不吝在大庭广众之下也要去官的启事，还是对本身竟然对皇上有所思疑的自责，恰是这一点，把比来本来已经淡忘了的宦海沉浮、归隐故乡的设法全都勾了出来，因而来宗道发明本身本来就没有了对于宦途的寻求，现在仿佛又没有了对皇上的虔诚和畏敬，既然如许的话，本身这个内阁首辅，也就没有再持续做下去的需求了。
萧木也一样不敢信赖本身的耳朵，固然上面乱哄哄的群臣已经帮他确认了本身所听到了就是实际，但萧木还是不甘心肠再次确认了一下：
来宗道本来也不清楚皇上把这么多的官员叫到这里的目标是要做甚么。直到方才冯铨呈现的时候，来宗道在内心猜想着皇上应当是想要通过冯铨的例子，给其他的大臣们好好提一个醒，提示大师实心用事，不要结党营私、蝇营狗苟――这实际上跟萧草本来的企图已经非常靠近了。
场面先是长久的非常温馨，但随即就如同炸了锅普通，在场的官员们在震惊以后，也全都反应过来产生了甚么事情，固然他们还是没法信赖刚才本身耳朵听到的事情的实在性，但其他官员的反应帮忙他们印证了本身的耳朵确切没有题目。
“臣来宗道，有话要讲。”
因而，就在四周的大臣们纷繁直言劝谏，在四周的官员们“来阁老倒是说句话呀”、“来阁老必然要劝皇上收回成命”的催促和鼓励之下，来宗道终究开口了：
当然了，当明天子是非常圣明的贤君（这都要归功于萧木穿越前肃除了阉党的崇祯天子本人），这是人尽皆知的，以是来宗道天然不会以为皇上会做出这类自相冲突的事情，皇上的做法背后必有深意。