萧木“出巡”返来的这一小段时候当中宦海的“非普通”状况，则仿佛像是汗青的逗号，固然引发了一点点小小的波澜，但最后恐怕还是被本来汗青的大水所淹没。
其他的官员们此时也停止了群情和挽留，全都温馨地等候着皇大将会给来宗道一个如何的答复。
更何况从比来的环境来看，皇上对于来宗道这个内阁首辅还是非常信赖的，乃至把几近统统的政事全都交给了以来宗道为首的内阁措置。这也恰是群臣对于来宗道俄然请辞的行动感到震惊的启事地点，毕竟来宗道当前圣眷正浓，几近已经做到了一人之下万人之上的职位，恰是能够大展拳脚一展抱负的时候，如何都不该该在这个时候挑选去官。以是，在场的每一小我都毫不思疑地信赖，皇上必定立即、顿时、下一秒就会对来宗道加以挽留，毫不踌躇地否定掉他要去官的设法。
固然阐发了这么多，但对于经历了那么多风风雨雨还能在宦海当中耸峙不倒，反而位列重臣的这些三品以上官员们来讲，这也不过就是几个动机的事情。以是，不管到底谁的猜想精确，归根结底还是要看皇上的答复以及来宗道的反应，以是大臣们全都几近屏住了呼吸，等候着皇上的回应。
如何判定徐光启的猜想是否是对的呢（固然实际上并不是对的）？这也非常简朴，那就是：皇上对来宗道的去官要求天然会非常骇怪，必定会体贴其启事，问一些“爱卿何故要去官归田”的话，然厥后宗道不再持续对峙去官，而是借机说一些诸如“大明堂堂天朝，礼节之邦却礼节不在”如许的话来引发皇上的兴趣，然后对皇上的行动加以规劝。如果事情是遵循如许的线路生长，那么便能够证明徐光启的猜想精确。
不过在场的人也不见得全都是那种有野心的，还是有那么一些没有甚么进取之心的官员，他们存眷的又是别的一个分歧的角度：
以是，几近统统心中还算又那么一点野心的官员内心都在考虑着将来宦海的走向。向来宗道开端，他终究的归属就是大明宦海最最精确的风向标――只要他最后真的去官归田，那么必定会激发大明宦海的一园地动，其他那些本来早就应当卷铺盖走人的阁老们的位子必定全都保不住，很大能够性是他们也会接踵上述乞修，其他的官员们天然也会从中推波助澜，帮忙他们尽早实现畅享嫡亲之乐的欲望。倘若其他的阁老当中另有一两个不知好歹，赖着位子不走的人，那么毫无疑问他们将会成为朝堂当中其他统统官员攻讦的工具，毕竟内阁大学士的位子是有限的，你们如果不主动让出来，其别人就只好亲身脱手去抢了。
这类体例天然也不是来宗道首创的，汗青上很多的大臣都用过这类以退为进的体例来劝谏皇上，给皇上施加压力。这此中最闻名的就数北宋的王安石了，在王安石实施变法的过程当中碰到了很大的阻力，有许很多多的官员对于王安石的新法并不同意，而是狠恶地反对，这一度让启用王安石决定要停止变法的宋神宗心中也非常踌躇，对于持续推行新法还是答复古制也是瞻前顾后。就在宋神宗的态度含混，新法的实施遭到阻扰的时候，王安石也一样提出畴昔官归隐，最后天然还是遭到了宋神宗的挽留，新法得以持续推行。
以是，在徐光启眼里，来宗道的做法也是效仿王安石而为，目标则是为了规劝皇上，不要禁止新一批的蒙童拜至圣先师。
以是，在徐光启的眼中，来宗道要求去官归田的行动是在给皇上施加压力，是一种变相表达皇上禁止小寺人们拜孔夫子行动的不满，想要让皇上收回成命的一种体例。