因为前来现场旁观的人数过量，普通的房间仿佛装不下连同“演员”和“观众”在内的这么多人，以是明天上午的第一次课，被临时安排在室外停止，这多少也有些窜改了本来的“彩排打算”。固然内书堂这边卖力的寺人们在畴昔的一个多时候以内对“小演员”们又突击交代了很多的重视事项，不过对于最后的演出结果，他们的内心也全都是没有掌控。
内书堂本是传授宫中小寺人读书识字的处所，寺人读书识字当然不是为了吟诗作对写文章，也不是为了插手科举测验，这一点是十清楚白的。实际上就算他们想，也不会有人同意，即便是来自后代，从小接管“大家划一”教诲理念、穿越到大明以后干出过很多“怪事”的萧木，恐怕也不会附和让寺人们去考取功名的设法，乃至会有一些架空，毕竟萧木在后代向来没有打仗过、乃至是从未传闻过另有寺人这个群体。
固然实际上来讲课的是顾秉谦、冯铨、魏广微等人，但内书堂这边也另有几个略通文墨的寺人，论起诗词歌赋虽说不想像曹化淳那样有口皆碑，但也还算拿得脱手，给没读过书的小寺人们开蒙那还是绰绰不足的。因而内书堂这边又把对被选中的小寺人们调集起来，帮忙他们将能够会在明天讲倒的课程“预习”了好几遍，确保每一个小寺人都能够在先生发问的时候不至于答不上来，闹出笑话，让皇上看到以后龙颜不悦。
明天来给小寺人们上第一堂课的先生是冯铨，本来照理说在他们三人当中，顾秉谦的名头最响，理应让他来上这第一堂课，但顾秉谦此后果为遭到冯铨的打压和架空，已经去官回籍了，固然萧木已经下了圣旨要他来内书堂讲授，但顾秉谦的故乡昆山间隔都城实在很远，估计现在顾秉谦最快也就是方才接到旨意，就算他接到旨意以后便立即解缆（究竟上顾秉谦必定不会那么有效力，毕竟这又不是甚么功德，如果萧木的旨意是重新请他返来当首辅的话那天然是另当别论了），此时想必也走不了多远，必定是来不及来上这第一堂课了。
颠末端细心的比较和残暴的淘汰，最后才肯定下来有三十名小寺人，能够“有幸”让皇上看到他们在内书堂学习时候的模样。
以是，从某种程度上来讲，寺人的职位比妇女还要低――固然在大明朝，妇女的职位本就不高，但起码萧木对于让女人考取功名的设法并不架空，反而还非常附和，之前让王静远教谢连惠读书就是很好的例子。并且如果不是因为汗青环境的限定，萧木必定会出台一些鼓励妇女读书、安排女人插手科举测验的政策，并且真正地选出一批才气出众的女人出任官员――这些在后代本就都是司空见惯的，萧木的内心当然也没有任何的停滞。
因而，被选中能够来插手明天上午内书堂课程的小寺人们都是颠末精挑细选的，卖力内书堂讲授筹办事件的寺人从每个小寺人的高矮胖瘦、行动举止开端抓起，对他们停止了严格的遴选――长得太高或者太矮的不要，太胖或者太瘦的也不要，坐没坐相、站没长相的，脾气跳脱的，脾气孤介的，怯懦轻易严峻的，天然也是十足不要。
固然还没有给小寺人们讲过课，不过冯铨本人仿佛已经适应了专门叫寺人读书识字的新身份，穿戴一件代表读书人身份的青布长衫，不疾不徐地走上了讲台，只不过因为脚上还戴着脚镣的原因，走起路来还收回金属碰撞的声音。