不知过了多久！
山伯又凝神看了会儿，发明内里的伤害不是很多，但也很多，只要一刻钟的时候，凉亭外，就呈现了狗尾貂、心灵犀、贪兽、念兽、惊兽和慌兽，打盹虫、懒虫都伏在叶子前面，若不细心检察，底子就找不到，至于树上的苹果、地下的砖瓦、石头，固然对儒生也有大用，但山伯想了想，还是止住了出去捡一些的欲望。
在凉亭的收支之处，各留了一道门，便利上山、下山。
山伯略微一闻，这口香气立即就从鼻腔直入脑海、向下又转入心肺，转眼就将全部身心洗涤了一遍，感受神清气爽，脑筋矫捷，多年前已经忘记的学问，再次闪现，历历在目。
但伏羲的天赋八卦晦涩通俗有如天书，文王的后天八卦还是通俗难懂，让人云深雾罩仅仅一知半解，至孔圣为八卦做传后，才让《周易》广为传播，将有如阳春白雪般令人望洋兴叹、只能束之高阁的文籍，解释得就连下里巴人也可了解的程度。
山伯细看此亭，发明全为精铜铸成，顶部并非仅以八条粗大的盘龙巨柱支撑，而是由一圈镂空的屏风，构成了墙壁，将全部凉亭包抄起来，但在五尺至九尺高度间，面向学海的方向，空了一半，便于瞭望。
孔圣的修为，此时已经远超一品，其儒气、其意念、其精力，其对《周易》的了解，实为当世顶峰的水准，尤其宝贵的是，他能融会贯穿，善以浅显、浅显的话语解释通俗的义理。
“呼~~~”
左边是登山出去的流派，山伯走到右边向山上去的出口，瞥见门上也有一层光膜，将野兽蚊虫都反对在内里，只答应人类收支。
核阅本身，山伯这才发明了心眼、气度以及骨骼的异状，微微一笑，这不恰是本身所等候的吗！
再说山伯的骨骼得孔圣义理的改革，垂垂由红色的骨质，向晶莹剔透的玉色窜改！
现在的山伯，并不想出去，持续向上攀登书山。
终究读完了，山伯长出了一口气。
孔圣有微言可释大义，最善于为人解惑，由此看出其为天下师也并非没有事理。
伏羲发明天赋八卦，它参合倚仗了六合窜改之术，融会万物，可谓尽览物性、穷探天理、洞悉人事。
失佚了，本身就读不到了，《周易》的书山学海，同时就有六成摆布的海疆及高山没法对本身开放，没法被本身摸索！
不说别的，只要本身不入中品，就算被一个小小的打盹虫附体，恐怕这辈子也就要睡死在这里了！
周文王观河图洛书，推演后天八卦，构成《易经》，颠末解释和生长，又产生了易学、法术、占卜、中医、针灸、风水等，成绩了诸子百家之学。
在凉亭的正中，有一铸在空中的龟形暖炉，高约五尺，龙头龟背，乃是龙之第六子赑屃(bìxì），又叫霸下，其身所披发的热量对黏合文人身有着极大的好处。
此时的山伯还不晓得本身的窜改，仍旧在忘我地朗读、揣摩着孔圣亲传的注解，浑然健忘了光阴，健忘了获得此书的艰苦，健忘身处书山学海，乃至，就连本身都健忘了，只要周身的周易八卦符文无认识地扭转，时而迅疾如电，时而缓似处子，时而抱作一团，时而四散纷飞！
文人身由《周易》化作的骨骼质地产生窜改，这就预示着文人身的骨架，进入了九品境地。
当在每段玉骨上游走的大大小小的纯红色鲤鱼，跃过龙门窜改成一条条鱼龙时，山伯文人身的骨骼，上面纯白的鱼龙，也如墨汁滴入了水中，垂垂化开，将本来透明的骨骼，衬着得一片晶莹玉润！
这也申明，山伯此次得了孔圣亲传的《周易注》后，已经将骨骼修炼得如玉石一样纯洁、坚固，能够进入九品，就标记取他对《周易》的了解，以及骨骼的强度及占卜才气，终究登堂入室，达到了一个凡人难以企及的水准，足可傲视群儒！