嬴栎道：“商君是卫国人，但是入我关中大地主政变法，为我大秦光复失地立下汗马功绩。末将看来，商君能文能武，可真是一名了不起的大政治家。”
在秦国，孝公以后历代秦王几近都是法家学说支撑者，而秦始皇是更果断的法家履行者。秦始皇曾特别命人订正法家学说以供诸公子学习浏览。子婴长在深宫，深受大父影响，自小便对《管子》《韩非子》等法家著作多有研习。此中，他更是是对《商君书》推许万分。子婴道：“商君曾言：‘宿世分歧教，何古之法；帝王不相复，何礼之循。汤武之王，不循古而兴，殷夏之灭也，不易礼而亡。’这便是当时而立法，因事而制礼之要。’”
嬴栎道：“如果赵高不肯前来，怕是难以成事......”
子婴望着大良造的神位道：“尝闻孝公临别之际，曾让商君摄理国政，自领大秦。但是商君并未接管。对我而言，商君不但是位复兴秦国的大政治家，更是一名顶天登时的大丈夫！”
“末将少年时听过商君事迹，商君帮手孝公，变法图强。用时十年国富民强，终使我大秦光复河西，关外诸侯不敢轻视。”
两人从正殿又转到后殿。子婴来到兵成殿门口，他伸手推开陈腐乌黑的楠木大门，就当两人排闼而入之时，一股北风就从殿内劈面而来。本来这兵成殿长置兵器甲胄，悠长以往全部后殿就被被内部防具兵器的寒气所包抄。子婴门口立足了一会，便向前来到一处较为极新的兵阑旁，他对嬴栎道：“子正，此处本来置剑两口，一曰泰阿，一曰定秦。泰阿剑原是大父留下的镇国宝剑......现在......却存留于丞相府。”
嬴栎听着子婴对大良造的褒美，心中不由产生对这位巨大政治家，鼎新家的无穷神驰。子婴此时说得慷慨，他续道：“昔日孝公变法之初，在变法与循旧之间难以弃取。当时朝中一干旧贵族以甘龙，杜挚为首，提出法古无过，循礼天真的论调。甘杜等人以为，若无百倍之好处。则不需更变法律。”
子婴拿出一把铜匙，悄悄翻开大门。嬴栎见这君王大殿宏伟古朴，和栎阳的公族古庙非常类似。嬴栎知此太庙是秦孝公之手笔，孝公在商鞅变法之前久居栎阳，天然熟谙老都风土。故此修建的太庙，保存着昔日栎阳的朴素风骨。
子婴步入大殿，他缓缓地走到一座座灵龛之前，他一一看着面前的神龛，泫然欲泣。嬴栎上前悄悄安抚着子婴，子婴细细看了一遍先君之位，对嬴栎道：“子正，随我去兵成殿看看。”
子婴环顾四周，他走到一措置有短剑的甲胄旁，他借着微小的晨光细心看了看甲胄前边的牌位，这牌位上用小篆写着：孝公秦渠梁之位。子婴伸手从阑上拿下那把短剑，他转过身来对嬴栎道：“子正，这把短剑，乃是当年孝公所配的宝剑，原名栎阳短剑，后代又称之为孝公剑。”子婴从怀中取出一块绸布细细擦拭了一遍孝公剑。嬴栎道：“公子，末将曾听家父说过，大秦从立国一向到始天子同一神州，大秦在此期间传剑十口。对于十口宝剑，从家父那得知的分边是始天子之泰阿，定秦；穆公之长升；孝公之栎阳；惠文王之商君剑，昭襄王之社稷剑以及先代秦君非子之飞岐。不晓得剩下三口宝剑现在那边？”
子婴思考一番，他道：“子正，本来大秦的十口宝剑，能够传下来的已经未几。大部分都随该朝先君葬入陵墓。剩下三口别离是秦仲君之征西剑，襄公之周王剑，共公之服武剑。”子婴带着嬴栎一一检察甲胄道：“这十口宝剑，我等现在能够见到的，只剩下定秦，栎阳，商君以及飞岐剑。”