提及包拯他们，跟着沈石对人教法门的认知，垂垂明白了包拯他们的感化。他们就是天道神仙(上古受天道犒赏的那帮人)飞升上界，但是下界也需求有人添补，所弄下来的……嗯，不利蛋？
会动与会窜改的只是人，只是一些修炼者。但是如果修炼者没有发明六合的窜改，还遵循畴昔的经历在运转，只会是一无所得。
“不错。”
并且沈石晓得如果不改正他对这天下的认知，他迟早一天会变成树妖姥姥。
树妖修道千年，如果不是出了差子，又如何会连没有归位的他们震慑不住。
前者是天下变相的赐赉，后者是生物本身的学习和发掘。
这没甚么不好承认的。
按捺本身天下内生物的力量层次，这点并不难。不管是灵气，还是气运。因为这本身就是属于六合运转的利用体例的一种。用后代研讨实际说就是“盖亚”实际。
就像是这个大和尚，如果不是树妖上身，就沈石那一脚。哼哼……
但是，沈石说的是对的。看看公孙策他们就晓得了。树妖元神入体时的崇高，对公孙策他们只是一时的震慑。他们都是星君天命的存在。这一点儿震慑也就仅仅能够影响他们一会儿。以是当方丈表示的不要脸了，他的火气又冒起来了，气得嘿了一声：“胡搅蛮缠！”
当然，在其他处所，这叫挂逼。可在聊斋的天下，这很普通。甚么墨客遇鬼狐，遇仙神……只要没死，满是大挂逼。
成为树妖姥姥，直接打杀了是很简朴，但是沈石却想试一试劝说他。
“大师是不是感觉‘人如果不为本身谋私，那么六合也不容他’，如许的天下是不对的。”
天下的力量体系并非是一成稳定的，特别是没有天道掌舵者的环境下，天下的衍变以及生物的窜改，盖亚认识是等闲不会去插手理睬的。它们只在乎天下的存在和运转，其他的则是漠不体贴。
“是的。六合异变，人不己天诛地灭。老纳身受佛法，当渡己渡人。”
杨朱以为，不能损人利己，也不必舍己为人，并且他号令大师都不要侵害别人，也不要舍己为人。但是大部分人只记得半句话，觉得他很无私，实在他的思惟恰是天下大同，大家划一。”
是成为坏妖死，还是成为好妖活。对沈石本就是一个很简朴的题目。
沈石不好说他做的不对。固然兰若寺的树妖不再是甚么姥姥，而是一名佛法高深，一心渡人的佛树，沈石是不会这么做，道分歧，但是这不即是沈石不但愿天下如许的妖更多一些。
“是如许吗？”方丈的心动了。一如当时八娘碰到沈石时。
他没有穿越到一个的好期间，而是天下衰变嘛。
从孟子的论述里看起来杨朱是个非常无私鄙吝的人，但在这“一毛不拔”以后，实在另有一句，整句话实在是
这个实际沈石晓得。大抵上凡是这类天下初期，生物力量层次最强，而后力量层次和体系因为各种百般的身分窜改会越来越低，直到这个力量体系跟着天下环境的窜改而闭幕，生物荣幸的寻觅到另一条新的力量之路，然后由低到高的开端攀爬。
当然，打死人不是目标。沈石的目标，或者说他的道向来都不是“死”，而是“活”，给乡民找出一条活路。
之以是这么说是聊斋天下只能靠本身，不会有甚么天道嘉奖。
公然是如许。
更何况他现在并不是树妖姥姥，而是一棵在做善事的佛树。这时候就灭了他，只因为他有能够成为树妖姥姥？这如何也说不畴昔。起码，沈石过不了本身一关。
“老纳如何错了？”
“你们这些和尚先脱手，你如何不说啊”