大多数门生除了用速记羽羊毫草率的在条记本上记录下那些首要的地名、人名以及时候以外，便是瞪着无神的双眼，听老鱼人在讲台上‘嘶嘶嘶’。
郑清不止一次因为背诵鱼人语的课文在宿舍里被肥猫团团挥着爪子乱挠，没人，也没猫喜好住的处所充满着‘嘶嘶’的声音，听上去就让人毛骨悚然。并且假定懂点鱼人通用语，听上去不免会‘通感’到真正鱼人身上臭烘烘的气味，那就更不舒畅了。
这类题目不能细思。
加西亚传授或许想用这类‘汗青掺杂感’来弥合第一大学巫师与临钟湖鱼人部落之间的隔阂，就像中原王朝的汗青书在触及草原蛮族的时候，更偏向于用‘融会’如许的词语而不是‘殛毙与征服’――郑清很思疑有多少人听懂了传授的言外之意。
年青公费生胡乱清算了东西，挤开几位堵路的同窗，健步蹿出课堂，向老鱼人追去：“传授！加西亚传授，请等等。”
流言之所以是流言，就是因为人们没法考证其真伪。
全部鱼人部落迁徙的汗青，就是一部巫师生长强大的汗青。
总之，对郑清及大部分门生来讲，加西亚传授是一名好教员，是一名好鱼人，这就够了。
吴先生曾经对郑清说过，他是一颗‘次序的种子’，他体内的那道禁咒是按照‘次序’法则收敛得来的。但在加西亚传授的嘴里，次序仿佛又与自在有了干系――郑清自忖明显是一个纯粹的九有门生，如何会跟阿尔法的主旨有了干系？
垂垂地，大师也就像在其他课上一样，眼睛渐渐落空了神采，不为人知的打起了打盹。毕竟这门课测验简朴，偶尔缺一两堂课也不打紧。
只要上课，好教员与差教员之间的辨别就很小了――比方数学或者物理――即便好教员们在台上讲的花团锦簇，台下爱走神的门生还是会持续走神。
这句话仿佛包含了很多深决计思，乃至于郑清忍不住多咀嚼了几秒钟。
与郑清熟谙的临钟湖的那些鱼人分歧，加西亚传授是一名非常‘文明’的鱼人。
“光驾！”
上学期郑清选修的是糊口课，课程内容是传授一年级门生一些平常糊口中常用的小邪术，比如洗濯衣服的咒语，对独立才气不强的人来讲帮忙很大。