首页 > 列子 > 第3章 黄帝篇(2)

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状不必童而智童,智不必童而状童。贤人取童智而遗童状,世人近童状而疏童智。状与我童者,近而爱之;状与我异者,疏而畏之。有七尺之骸,手足之异,戴发含齿,倚而趣者,谓之人;而人一定无兽心。虽有兽心,以状而见亲矣。傅翼戴角,分牙布爪,仰飞伏走,谓之禽兽;而禽兽一定无民气。虽有民气,以状而见疏矣。庖牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏,蛇身人面,牛首虎鼻:此有非人之状,而有大圣之德。夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆,状貌七窍,皆同于人,而有禽兽之心。而世人守一状以求至智,未可几也。黄帝与炎帝战于阪泉之野,帅熊、罴、狼、豹、貙、虎为前驱,鵰、鹖、鹰、鸢为旗号,此以力使禽兽者也。尧使夔典乐,击石拊石,百兽率舞;箫韶九成,凤皇来仪:此以声致禽兽者也。但是禽兽之心,奚为异人?形音与人异,而不知接之之道焉。贤人无所不知,无所不通,故得引而使之焉。禽兽之智有天然与人童者,其齐欲摄生,亦不假智于人也:雌雄相偶,母子相亲;避平依险,违寒就温;居则有群,行则有列;小者居内,壮者居外;饮则相携,食则鸣群。泰初之时,则与人同处,与人并行。帝王之时,始惶恐狼藉矣。逮于季世,隐伏逃窜,以避患害。今东方介氏之国,其国人数数解家畜之语者,盖偏知之所得。泰初崇高之人,备知万物神态,悉解异类音声。会而聚之,训而受之,同于群众。故先民会鬼神魑魅,次达八方群众,末聚禽兽虫蛾。言血气之类心智不殊远也。崇高知其如此,故其所经验者,无所遗逸焉。

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