“你也砍九刀好了。”慕敏奉告他：这是斩箭的典礼，表示两边要遵循相互的规定，如果违背商定，就要罚九十头牛和九十两白银。
慕敏探听临高有多少黎人，这个朱峒主本身也说不清，除了本峒，临高熟黎另有十多个峒，有编都图的，又不编的。人数少得几百，多得一二千。过了番豹山再往南就是生黎的处所了。除了他们，四周另有叫加茂黎的黎峒，总而言之，黎族内部也相称庞大，因为说话和糊口风俗不一样，来往未几，乃至不大通婚。
峒主又别的送葛布十二匹。葛布是明朝的海南名产，因为吸潮散热，是做夏季衣服的初级布料。每个被归还的俘虏人家，各馈送猪一头作为放人的谢礼。各方皆大欢乐。朱峒主传话叫各村的奥雅都来喝酒，在宴席上取出两枝箭来，他先让人大声的把和谈内容都念了一遍，然后在箭先砍了九刀，接着又把别的一枝箭给陆荣。
黎人这边也感觉得了好处：兽皮各村都有很多，在他们眼里是易得之物；琼布是女人们自纺自用的，不值几个钱。
至于两把折刀，峒主把玩了一番，又在木板上描画了几下，眼中透暴露了艳慕之色。
两边一番还价还价，终究他们与那南峒达成了来到这个时空以后的第一个贸易和谈。史称：《那南村贸易和谈》。和谈规定：穿越众能够向那南峒发卖统统商品，但是每次贸易都必须照顾必然命量的食盐和铁器。那南峒用穿越者需求的肆意物品停止互换，但是不包含人丁。
留在村外的人同一由张柏林办理，大师外松内紧，抓紧时候歇息。陆荣、文德嗣和慕敏由头人带领着一起进了寨子去见峒主。
山栏酒是最简朴的糯米饭发酵酒，酿制期只要七天，酒精含量微乎其微，和后代的酒酿差未几。三小我都喝了一碗。
他报出的食盐代价令朱峒主和头人都很对劲，只要小商贩的代价的三分之一，不过即便这个代价，文德嗣都感觉很奸商了。食盐的计量临时用官斗做度量衡单位――文德嗣决定归去以后顿时做一批衡器，通过贸易尽快把穿越者的度量衡单位推行出去。至于铁器的代价，他临时还不清楚明朝生铁的行情，以是只承诺说必定比商贩们高攀是。
代价上面，文德嗣决定不采取高价剥削的体例――象那些肩挑手推的小商贩那样做买卖的确能获得暴利，但是形成的成果就是能卖出去的东西也非常得少。当然当代的出产力程度低下，运输才气低，路途上又有风险。高价暴利的体例还是说得畴昔的。对穿越众如许把握了大范围产业化出产才气的人来讲就分歧适了。食盐代价过于昂扬，赢利是很大，但是公众就会把食盐耗损压到最低的活命程度上，成果还是卖不出多少盐来。代价一旦低了，公众对食盐的耗损量顿时就会上升了。
此次带来的80公斤食盐，换到了七十多张的牛皮、鹿皮、野猪皮。四十匹琼布和一头水牛。堆满空场上的东西让统统人都感觉本身很奸商，他们还不晓得专做黎区买卖的小贩用一斤（旧斤，合594克）粗盐就能换到二三十斤的猪一头。
陆荣一行人被带进了村庄中心的一所大屋。这所屋子比普通的民宅要高大些，制作在基台上，屋子里除了中间的甬道，三面都是竹编的床，用来给大师坐卧。火塘在后墙，上面挂着竹筏，用来熏制食品。屋顶侧面有开窗，不过采光还是很差，一出来便感觉面前一黑，过了一会才适应过来。
其次，大师从风俗村塾来的黎族标记性的船形屋在这里也毫无踪迹，这类屋子上面住人，上面豢养牲口，让人一看就很“民族”。眼下的村庄里倒是金字塔形的稻草屋。屋子墙壁是用竹片编成了篱笆糊上泥土做得，看起来很特别。这个那南村，就是这个峒的“首府”地点。