张信和文德嗣又在澳门的船埠四周活动了一番，澳门本地没有大范围的造船厂，只要补缀船只的才气，欧洲船匠未几。文德嗣比较绝望：本来还希冀从这里招募一些懂欧洲船制造工艺的船匠――不过现在有了耶稣会这条线，即便从欧洲雇用些工匠应当不成题目。
“依靠入口老是件伤害的事，特别是现在的阶段。”张信获得了印度人的答复，说鸦片的需求不大，每年从印度到澳门的货色不过二三百箱罢了，除了一部分是本地人自用以外，都是作为药物卖到广州去的。如果穿越者的需求量不大的话，他能够伶仃贩运一些来。
上面的事情，就要看“李华梅”的了。她坚信，澳洲人会被她的这个mm耍得团团转。
“问他：本地有批量发卖么？”
周韦森游移了一下，问张信说：“我说老张啊，你晓得这是啥玩意不？”
“这个我当然晓得。”周韦森说，“题目是你是广州的贸易代理人，一买鸦片我就想起虎门销烟之类的玩意了。”
相对于这些前提，穿越众获得的好处就大很多了：耶稣会同意作为穿越众在澳门的权益庇护人；耶稣会包管在两边达成更进一步的和谈以后，为穿越者在澳门的经商活动供应充足的便当――包含在澳门开设商行的答应。分外的收成是会长大人在咀嚼了文德嗣热情奉献给他的大黄甜酒以后不但对口味大加赞美，还对瓷瓶爱不释手。
陆若华和统统当年来东亚布道的耶稣会布羽士们一样，在开端他的布道任务之前，都会学习一门专门技艺：天文学、医学、工程技术或者艺术，正如他的平辈和后辈们那样。耶稣会在布道范畴的高超之处在于很早就认识到，对于东方那些已经具稀有百年乃至上千年文明的国度来讲，只靠一本圣经就想打动他们是远远不敷的。
“把陆若华先关进货舱，不准他上船面。”文德嗣下了号令。这个号令立马引发了在身边的门多萨蜜斯的激烈不满――倚仗着本身的为穿越众办事的功绩，她跑来抗议对神职职员的卤莽对待。
陆若华挑选学习的是医术，他畴昔在读耶稣会初创人罗耀拉的传记的时候就晓得，人在病痛中是最轻易遭到上帝的感化的。
“对，做船缆用的。”张信说黄麻是制造船缆的最好质料，它即简便又健壮，是首要的造船资材，畴昔还是最要紧的经济作物。
卖给他们黄麻的印度贩子仿佛很对劲这笔买卖，又从里屋取出一套富丽的银制水烟，点着了请张信咀嚼。张信嗅了一下，让卖力翻译的门多萨又和贩子说了几句话，贩子从前面搬出一个箱子。翻开一看，内里满是深褐色的扁饼，看上去光滑柔嫩。披发着一种极其特别的气味。张信的眼睛亮了起来，他嗅了嗅，又用手指按了一下，在舌尖上微微舔了舔，顿时把口水吐掉。
船上放下小艇，以弥补淡水为名登岸了，他们的目标是对香港岛停止一次根基的勘察，包含地形、地貌和淡水资本的调查，还要实地测量一下维多利亚湾沿岸各海湾的水深，看看那里合适建立将来的商品转运基地。
但是文德嗣对此毫无所动，直接叫周韦森把他的女人拖了归去。他下一步要去的处所是目前绝对不能让本国人晓得的。
“问他要多少钱？”他通过周韦森对门多萨说。只见门多萨蜜斯一个劲的点头，絮干脆叨的冲着周韦森说着甚么，张信等得不耐烦：
文德嗣不动声色：“你想如何样？”
“这个有甚么用？”王瑞相跟着他们走来走去，看到竟然费钱买了一大堆草一样的东西，感到奇特。
“这处理不了题目。”文德嗣摇点头，“你太低估信奉的力量了。他敢和我们来，就做好了送命的筹办，死掉一个陆若华，就会来十个陆若华。当时候，他们就不会坐我们的船来了，而是偷偷的来。”