华赴秋说到这里，那立坤大和尚接上话来讲：“但我佛林是佛教发源之地，是那西方第一灵山地点，以是在佛门内，倒是略驰名头，外人倒是不晓得。”
弥勒佛，佛也，佛家说佛是人，人本身便是佛，那和尚以身做佛，大家看去心中自有所得，却有缥缈，只觉佛家所说悟了便是悟了，心悟而不能出口，真是奇异万分。
那人挺着一件灰色僧衣，袒胸露着乳挺着个大肚子，自那山腰高低来，其间山石崎岖，他也心宽体庞，却健步如飞，如猴儿普通梭下来，在世人前嘻嘻哈哈地合十施礼道：“诸位施主大和另有礼了。”
竟然是个和尚，世人诧异，倒不是和尚少见，相反那些和尚最喜布道，特别是那些苦寒之地，和尚去的最多，想南疆如许的处所，多有苦行的和尚颠末，但和尚是指修行人，古说南无僧伽，便说的是清净的削发人，遵循净戒而行的、没有破戒律的、统统修行人，都能够叫僧，唯独和尚是有修有证的人，在修行上有必然服从的人，能够承担得起徒弟这个称呼的人。
杜护法沉声，看那和尚模样，猜不透贰心机，便沉声道：“不知大师看的甚么风景。”杜护法先称其大师只是客气，在称其你实在是看不起佛家机锋，但到此时又称其为大师，倒是瞧其指导江山模样，让其心中莫名凝重，只觉这和尚不简朴。
“凡凡间，风景不知凡几，大和尚我愿看那山看那景，一步一行，下一山看一景，自往凡尘中去。”和尚语气平平，说‘凡尘’时面露悲色，道‘不知多少’时闭目如同长叹，一个‘愿’字顷刻间让其人缥缈，伸开双手，暴露胸膛，人看去也不再觉不雅奇特，只觉此人开阔荡，心胸六合间，两手之间自有慈悲心肠，其面露悲天悯人之色。
“大师。”杜护法也不由寂然起敬，只觉此人意境高远，忍不住道：“大师到那凡尘中去，但是要渡化世人，解世人忧愁？苦恨？”佛说五苦，欲渡人间人，杜护法只道此人是得道高僧，渡人间来。
对那和尚心生好感，因而其上前捏了个指道：“道友有礼了，不晓得友自那边修行？”此话一出，世人都觉奇特，现在唐朝新立，国教还未完整定下，玄门与佛教一向在暗中合作，两边干系并不太好，此时羽士问和尚，到让人觉很成心机。
杜护法闻言面色稳定急问：“那要往那边去？”
“往山下去！”杜护法语速疾迅，连连诘问：“你要做甚么！”
“弟子？”华赴秋口称弟子让云陌尘觉的奇特，一旁李遇春解释道：“华家书佛，华赴秋也曾在白县外南柯寺待过段光阴。”云陌尘闻言也不在多说，固然青阳之前崇扬玄门，但云陌尘却并非入了籍的玄门人，只是为了学武，读过些道家书籍罢了，对于华赴秋信佛他毫不在乎。
那和尚却不言不语，只是笑容更加可掬，这里是那低谷之间，恰好有清风徐来，略有暖意最是舒畅，他竟所幸伏地而侧卧，一手放膝上，做闲适舒意的模样，五指朝天，那模样倒类似那佛教中笑弥勒佛也。
那和尚一听反笑了，他拍拍肚子道：“一个名字和放下有甚么干系？名字不过是代号罢了，你未曾想过你决计健忘俗家名字，这也不是一种固执，不是一种执念吗？佛说‘放下’，我自放下，放下不代表健忘，而是不固执，不在乎，你叫我立坤法师好、大和尚也罢，就是叫我周和尚那又如何？我不在乎！我自行我路。”
这佛林三世尊的明天仿佛很响，纵是是杜护法如许宗师人物也很顾忌他，不想承诺也不能等闲回绝，干愣在那边不说话，他身边那些驭兽宗弟子也是大气不敢出，一时候大师就如许悄悄地等了下。