看着水沟内的玄色物质，几近将其填满，这很多少人的血，才气达到这个程度。血腥程度绝对在我料想之上，并且现在再去看牛头雕像，如何看如何像赵坎说的邪神！
彭先生话说的简朴，我却模糊感觉他坦白了甚么，并且这类坦白中存在着一种不安。
明显赵坎跟我想到了一块，以为牛头是邪神，说完这些，他又将我们三个在零数空间经历的一些片段和猜测说了出来。
彭先生点了点头，弥补道：“不过，这类杀活人的祀神的大红祭，还未几见，绝大部分都系以牛羊为捐躯，就是以猕猴为捐躯也微乎其微。即以血祭的变异形状――殉葬为例，在藏区的考古发掘中，仅只发明牛马等骸骨，尚未发掘到以人和猕猴殉藏的。‘’
据史乘记录，在各个民族的汗青上都曾有将活人或是活的牲口用来祭奠，保佑农业出产充足，族群糊口安然的。当然从现在观点来看血祭是很蛮横很掉队的，以是天下大部分民族停止了血祭这个传统，而改用了其他祭奠的体例，特别是不再用活人祭奠。
彭先生猫着腰，用小刀在石槽上抠了一点黑漆，用鼻子闻了闻，眉头紧皱。“是血！”
说完，他也不等我们答复，将眼睛看向石槽与墙面连接的渠道，以及墙上的黑布与牛头。顺着他的视野，我看到渠道内里几近被黑漆填满。
同时血祭，是藏族先民原始宗教祭奠活动的一个首要构成部分。在停止一些较为严峻的祭奠活动时，它常是同偎桑、祈神跳舞一并停止的。换句话说，就是藏族先民在停止祭奠活动时，既要煨桑，也得献上“血牲”，跳起祈神或驱魔的各种跳舞行动。”
看着毫不起眼的丝线，却成了我们进步中最大的停滞。其别人还好说，李团长被丝线伤到了皮肉，一肚子火发不出去，筹办让鬼子打头阵。
我们被弄的灰头土脸，这才站到了石槽跟前。之前间隔比较远，离近一瞧，全部石槽内部被涂上了一层厚厚的玄色涂料，从这些涂料上，我竟还能闻到一股腥臭味。
听完这话，李团长扑哧笑了出来，然后他目光不善的看了看被五花大绑的日本人。“这个题目好处理，这不是有现成的牲口么！”
赵坎帮着彭先生解释道：“血祭，又称红祭或生血祭，普通是指宰杀牛、羊、马等植物作为捐躯来敬献给神灵；或者是用这些植物先祭奠，然后再宰杀。血祭中另有一种被称为’大红祭’的，是专指杀活人来作为捐躯以祀神的。”
看他搞笑的模样，我却一点也笑不出来，学着他的模样，我也蹲了下去。我跟李团长在前面开路，彭先生在前面时不时的提示我们二人重视。全部进步的姿式很难受，时不时的要站起家，又蹲下，偶然更要趴在地上。
彭先生好说歹说，才压服了李团长，见多识广的彭先生此时也束手无策，毕竟线太细，强度还那么高，用工兵铲之类的铁器，恐怕线还没断，铲子就先两半了。
这时，赵坎开口说：“彭先生说的对，这处祭坛对于安排者来讲，意义严峻，但必定不是藏族同胞摆的。彭先生，能不能是长生族？”
赵坎说：“出去应当不难，想来开启通道的体例，应当就在面前的石槽上！”
“这是一处血祭的场合，并且还是大红祭，详细何人所设，我现在还看不出来。不过看着血祭的款式，通道的出口应当就在四周！”
彭先生说：“我刚才算了算，全部溶洞内起码另有18根细线，并且多集合在石槽四周，四周并未几。”说完，彭先生用小刀在地上画出了细线漫衍图。然后他才接着说道：“只要把握线的位置，大师谨慎一些，我想进入祭坛并不是难事！”