解释：
宋朝时，长沙有位高僧名叫景岑，号招贤大师。这位太师梵学成就高深，经常到各地去传道讲经。
过后，一些有见地的人阐收回，息国将近灭亡了。他们阐发的按照是，息国一不考虑本身的德行如何，二不估计本身的力量是否能取胜，三分歧靠近的国度皋牢好干系，四不把本身向郑国打击的事理讲清楚，五不明辨失利的罪恶和任务是谁。犯发这五条弊端，还要出师挞伐别国，成果遭到失利，这不是非常天然的吗？
不以向职位、学问较本身低的人就教为光荣，描述谦虚好学。耻：耻辱。
描述射箭技术的高超，是以叫做“百发百中”，也称“百步穿杨”。王琚的《射经》说：“其的（箭靶）始于一丈，百发百中，寸而加上（一寸一寸地增加间隔），至于百步，亦百发百中，乃为术成。”
释义意义是听到一百次不如亲目睹一次。表示听得再多也不如亲见可靠。
出处《汉书·赵充国传》
不耻下问的故事
听讲的人发明，他俩议论的是有关佛教的最高境地----十方天下的内容。为了申明十方天下究竟是如何回事，招贤大师当场出示了一份偈（ji）帖。所谓偈帖，就是佛教中记录唱词的本子。但见大师指着上面的一段笔墨念唱道：“百丈的竹罕并不算高，尚需更进一步，十方天下才算是真正的岑岭。”
《史记》说：“楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中”。
在楚共王时，另有一个善射的人，名叫潘党，能每箭射中箭靶的靶红心。养由基对他说：“这还不算本领，要能在百步以外射中杨柳叶子，才算差未几了。”潘党不平，当即选定杨柳树上的三片叶子，并标明号数，叫养由基退到百步以外，挨次射去。养由基连射三箭，公然，第一箭中一号叶心，第二箭中二号叶心，第三箭中四号叶心，非常精确。
故事:春秋期间，在现在河南省境内有两个诸侯国，一个是郑国，一个是息国。公元前712年，息国向郑国策动了战役。
解释：
东汉时，河南郡有一名贤惠的女子，人们都不知她叫甚么名字，只晓得是乐羊子的老婆。
出处:《左传·隐公十一年》
释义:“不量力”，也就是“不自量力”或“不自量”，用来表示不能精确地估计本身的力量，或太高地估计本身。
每次都能射中目标，描述射箭或射击非常闪。比方做事有充分掌控，毫不落空。
这个成语来源于宋.释道原《景德传灯录.招贤大师》，师示一偈（ji）曰：“百丈竿头不动听，固然得入未为真。百丈竿头须进步，十方天下是满身。”
老婆接着又说：“读书也是如许，你堆集学问，应当每天获得新的知识，从而使自已的操行日趋完美。如果半途而归，和堵截织丝有甚么两样呢？”
孔子的门生子贡有些不平气，他以为孔圉也有不敷的处所，因而就去问孔子：“教员，孔文子凭甚么能够被称为‘文’呢？”
解释：
一天，乐羊子在路上拾到一块金子，回家后把它交给老婆。老婆说：“我传闻有志向的人不喝盗泉的水，因为它的名字令人讨厌；也不吃别人恩赐而呼喊过来吃的食品，宁肯饿死。更何况拾取别人落空的乐西。如许会玷辱操行。”乐羊子听了老婆的话，非常忸捏，就把那块金子扔到田野，然后到远方去寻师肄业。