充国曰：“百闻不如一见。兵难渝度，臣愿驰至金城，图上方略。”
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养由基，是春秋时楚国的名将，也是我国当代闻名的射箭妙手。《左传》和《史记》都载有他的一些故事。比方：来自成语大全
传说吕洞宾等八位神仙路过东海去仙岛，只见巨浪澎湃。吕洞宾发起各自投一样东西到海里，然后各显神通过海。因而铁拐李把拐杖投到水里，本身立在水面过海；韩湘子以花蓝技水而渡；吕洞宾、蓝采和、张果老、汉钟离、曹国舅。何仙姑也别离把本身的萧、点头、纸驴、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而过。八位神仙都靠本身的神通度过了东海。“八仙过海”按照这个传说而来。
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不满足于已有成绩，持续尽力，以获得更好的成绩。
听讲的人发明，他俩议论的是有关佛教的最高境地----十方天下的内容。为了申明十方天下究竟是如何回事，招贤大师当场出示了一份偈（ji）帖。所谓偈帖，就是佛教中记录唱词的本子。但见大师指着上面的一段笔墨念唱道：“百丈的竹罕并不算高，尚需更进一步，十方天下才算是真正的岑岭。”
解释：
描述射箭技术的高超，是以叫做“百发百中”，也称“百步穿杨”。王琚的《射经》说：“其的（箭靶）始于一丈，百发百中，寸而加上（一寸一寸地增加间隔），至于百步，亦百发百中，乃为术成。”
背靠江河作战，没有退路。描述不留后路，决一死战。
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没有学问，没有本领。不：无，没有。
八仙过海的故事
百闻不如一见的故事
百折不挠的故事
不学无术的故事
解释：
故事:春秋期间，在现在河南省境内有两个诸侯国，一个是郑国，一个是息国。公元前712年，息国向郑国策动了战役。
解释：
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那和尚听到不懂处，又向大师发问，因而两人一问一答，氛围亲热天然。
出处:《左传·隐公十一年》
释义意义是听到一百次不如亲目睹一次。表示听得再多也不如亲见可靠。
背水一战的故事
描述不管接受多少波折，决不畏缩或屈就。描述意志固执、品节刚毅。折:波折。挠:曲折。
不自量力的故事
宋朝时，长沙有位高僧名叫景岑，号招贤大师。这位太师梵学成就高深，经常到各地去传道讲经。
一天，招贤大师应邀到一座梵刹的法堂上讲经。前来听讲的和尚很多，大师讲得深切浅出，娓娓动听，听的人深受传染。法堂内除了大师的声音外，一片沉寂。招贤大师讲经结束后，一名和尚站立起来，问他行了一个礼，然后提了几个题目，要求大师解答。大师还了礼，渐渐地作答起来。
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每次都能射中目标，描述射箭或射击非常闪。比方做事有充分掌控，毫不落空。
半途而废的故事
解释:
《史记》说：“楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中”。
东汉史学家班固在《汉书·霍光传》中批评霍光的功过，说他“不学无术，暗于大理”，意义是霍光不读书，没学问，因此不明关乎大局的事理。