梅振衣暮年所留请柬，聘请的人非常多，一概有大成真人以上修为。人间修行各派接到请柬的都来了，有人还携门下弟子来开眼界。至于昆仑瑶池各派，因为有瑶池结界的隔绝，不成能携太多弟子，人数远不如人间修行各派，但参加的满是修为高超的前辈高人。
此事连累甚广，厥后人间连云派被灭、昆仑瑶池碧山潭被灭、妙法群山遭围，都与此有连累，因果缘法已难明。
应愿仿佛晓得世民气中所想，紧接着语气一变，感喟着问道：“先师飞升前留帖邀集天下各派高人，只可惜一番大乱未止，请柬上的高人十有6、七本日已没法参加，所遗之帖都摆设在五湖山庄门前，想必大师都看到了吧？”
有人坐船，江潮涌动时本地船家不敢逆流而行，因而买下船撑长槁稳稳的逆流而上。另有人沿江步行，涨潮时江干无路，他们却穿行山野如履高山。更有人凌波微步、脚踏波澜飘但是去，隐去身形不为浅显人发觉。至于云端上飞天而来者，就更不为凡人所知了。
请诸位同道共鉴，此时此地，我要与王屋派掌门行芸生斗法了断前缘，存亡非论！”
梅振衣的语气有些不善：“若循环皆得脱，若悲悯非冷眼，观安闲菩萨向那边普渡众生？”
台上的金乔觉起家答道：“此番法会依前约召开，然世事时势已分歧，各派仇怨胶葛不休，大多已难究其因果缘法，乃至都不是在场世人之间的树敌，而是连累卷入难以自止。明天这场法会，就是但愿诸位道友能够止息杀业纷争，寻归修行正路。”
“大师的话虽不错，但有些恩仇是不能放下的，也并非全然难究因果缘法。”屡归尘仍然举头挺胸而言，目光穿过广场死死的盯住劈面廊下独坐的或人。
此时应愿收回一声长啸震惊三山，把世人的喧闹声都压了下去，跟着啸声有二十八名青衣羽士鱼贯入场，每人背一柄长剑，手捧一盏青玉莲花灯，列成步地把全部大平台的演法场中心给围住了。世人不解其意，纷繁开口看向台上。
当代的婚礼，一进喜堂常常都要在红色的喜帖上留名，近似的一幕在当代也不陌生。但现在的五湖山庄，一进门瞥见的不是本身的署名，而是别人留在帖上的名号。这些人于修行界都曾留下清脆的名号，但现在都已经不在了，连门派传承也无。
有很多人倒吸了一口冷气，心中暗道正一门本日手腕真狠，把大师都聚到一起，众目睽睽之下一家一家了断，既不起混战又给一个罢休相斗的机遇，如此一来，这刚正峰上七日之间不知要死伤多少人！
会场四周各派高人一齐起家回礼，氛围一时很热烈。但是谁内心都明白，现在的修行界已不是五十九年前那种盛况，同在刚正峰上的各派修士，有很多人之间有化不开的深仇旧怨，如果换一个场合恐怕立即就亮出法器相见了，实在谈不上同道结缘之幸事。
大唐贞元七年（公元791年）夏天，青漪湖又迎来了六十年一度的涨潮，数百年前芜州太守谢远扬曾有古训，青漪江沿岸滩涂不成筑圩屯田制作庄园，不然将遭其祸。江南多水患，也不但仅是六十年一度，数百年来芜州百姓一向遵循古训，这一番涨潮大水倒也没甚么大碍。
实在前面那些椅子上有人，只是会场中的凡人看不见罢了。十二张椅子除了最中间两个坐位以外，其他十张都座满了，从左到右顺次是――
听松居等候客之所固然不小，但也包容不了近五千人，幸亏这里是洞天福地，来的也都是修行高人，正一三山度量的深谷中时临时加盖了大片的竹棚，还设了斋膳堂，供各位修士立足与用餐。有很多人就在谷中三三两两相聚，幕天席地盘膝而坐，氛围看似安逸，氛围中却满盈着一种描述不出的凝重。