世人皆点头称善，张湛也站起家来道：“本日断缘告终后果，为厥后者结福缘，但另有一事未了，贫道有一议，请各派道友共商。”
张湛一句话略过了这七天的斗法，世人也不想再过量提起，但他又说了别的一件事，关于人间修行各派曾传书共立的散行戒，或称大家间尘凡表里三大戒。
梅振衣将正一三宝都留在人间，并且给正一门历代掌门留下了三宝合击的法诀，又取出两枚大罗成绩丹说道：“这两枚仙家灵丹，是镇元大仙所赠，我拜托给正一门历代掌门……，别的另有一件事要你亲身去办。”
他还交代梅应行去办别的一件事，花一笔重金施赠翠亭庵，借势塑庵堂菩萨金身的机遇，把庙门殿里的熊居士神像给撤了。
说完这些，命应行与应修退下，伶仃留下应愿道：“我的亲传弟子中，传授胡春所用心血最多，他也飞升最早。而你的根底是最好的，宿世修至人间法绝顶，飞升失利轮转重修，已见证循环与天刑，无需多余的点化。你现在修行亦至人间法绝顶，不久将可飞升，此世成仙有望，非论你是到昆仑瑶池跟随为师，还是自去天庭东游谷皆可，但在此之前，为师要交代你几件事。”
其二，切勿得神通而忘法本，残害众生；
蓝采和退到一旁，金乔觉起家道：“各派宗门斗法不幸死亡者，过半数已无人摒挡后事，正一门既为法会仆人，应依礼安葬，天下修行同道当共祭之，贫僧为其超度。”
梅振衣交代应愿去办两件事，第一件事手笔很大，去九天玄女宫外的浮生谷，开采一整块本地特有的白离石，在青漪三山中凿建一座祭坛，高七尺，宽一丈八。
正一门还要召开另一场法会，时候定在本年冬至，一年中阴至而阳生之时。世人拜别前正一门会奉上请柬，接到请柬的人凭志愿而来。但应愿提了两个要求――
关于这三大戒的传闻很多，很多人有分歧的了解，或者对未入门之弟子成心另解，但散行戒的原文就是上述那三则，为梅振衣百年前在彭泽张榜所书。
其一，不得矫众显灵自称圣，惑乱乡里；
届时正一三山法会上专门有一场“机遇大会”，各派送来的礼品都会以隔空符封在袋子里，各派长辈弟子凭机遇而取，一人取一样。正一门包管，届机会缘大会上筹办的东西，必然会比寻机遇的各派长辈弟子多，每人都必有所得。
其三，制止仗道术以图淫邪，讹诈百姓。
梅振衣拿出两枚大罗成绩丹，还交代了应愿另一件事，并要求正一门掌门要代代传下去，至因而何事，密室私语外人并不得知。
若以透明法眼观之，这二位不过是循环中普浅显通的凡人，但梅振衣一眼瞥见却有恭谨之色，很客气的迎上前去施礼打号召，应愿和徐妖王都吃了一惊。
留陵山共祭以后，众修士告别分开芜州，应愿、蓝采和等率众弟子于江干相送，并送出了当年冬至正一三山会的请柬，此帖已非梅振衣所留的旧帖，换成了应愿亲笔写的新帖。应愿下帖很有讲究，大多是发誓共护散行戒的人间各大派，至于那些不肯守散行戒而去昆仑瑶池自寻清闲的修士，便没有再请。
李太白为了酬谢轮转求证时在芜州所结的福缘，还给正一门留下了一件礼品――周天伏魔大阵的阵图。此事极少为凡人所知，世人只道正一门修山为冢安葬殒身修士，金乔觉亲为诵经超渡，天下同道共祭。
这座祭坛建在承枢峰随缘小筑的左边，火线不远就是梅振衣留下的牡丹园，四周莳植洞天斑竹，祭台上空空荡荡，只要淡淡的清风拂过。
这些当然是出自梅振衣的指导，行事要善始善终，不能仅仅行一番杀伐止息纷争大乱，自古法会的内容也不该仅仅是宣讲法诀或斗法参议，修行同道做各种交换广结福缘或许更首要，要缔造如许一个机遇。