张湛回归本座，应愿走到台前向两旁拱手道：“既断缘告终，但法会不该到此为止，不然有违先师正一与当年各派长辈的本意，它本应是天下同道结缘嘉会。当安葬殒身同道共祭，拜别之前，正一门还会发帖聘请诸位，于本年冬至日重聚……”
张湛最后问道：“本日修行各派同道齐聚，不必再传书，我只问人间立道场各派，是否共持此戒，立于传人？”
蓝采和退到一旁，金乔觉起家道：“各派宗门斗法不幸死亡者，过半数已无人摒挡后事，正一门既为法会仆人，应依礼安葬，天下修行同道当共祭之，贫僧为其超度。”
散行戒另有一个最首要的缺点前文已经提过，它分歧用于昆仑瑶池，因为修士所处的环境分歧。张湛现在重提散行戒，并不是要在昆仑瑶池推行，愿不肯意护持它是各派自发，但他有一个发起，各派修士不管是来自昆仑瑶池还是外洋远域，在昆仑九州之地都应守散行戒。
说完这些，命应行与应修退下，伶仃留下应愿道：“我的亲传弟子中，传授胡春所用心血最多，他也飞升最早。而你的根底是最好的，宿世修至人间法绝顶，飞升失利轮转重修，已见证循环与天刑，无需多余的点化。你现在修行亦至人间法绝顶，不久将可飞升，此世成仙有望，非论你是到昆仑瑶池跟随为师，还是自去天庭东游谷皆可，但在此之前，为师要交代你几件事。”
关于这三大戒的传闻很多，很多人有分歧的了解，或者对未入门之弟子成心另解，但散行戒的原文就是上述那三则，为梅振衣百年前在彭泽张榜所书。
天条已报告，他把青冥镜与黑快意别离交给了应行与应修，叮咛道：“这两件神器是我亲手炼制，留于人间不欲带走，传给你们，望善用之。”
统统已交代结束，应愿领命以后又问道：“师尊筹算何时去昆仑瑶池？”
另有一句潜台词应愿没有说出来――假定有人就是脸皮厚，甚么都不肯意拿出来，还要每家花一文钱挨排买东西，徒招天下同道嘲笑也随他的便，但此非真正的修士去处，恐怕下一届法会正一门也不会发帖请他了。
其三，制止仗道术以图淫邪，讹诈百姓。
其二，切勿得神通而忘法本，残害众生；
“共持此戒、立于传人、一体护持！”人间修行各派，凡有大成真人以上者，齐声附和。
这些当然是出自梅振衣的指导，行事要善始善终，不能仅仅行一番杀伐止息纷争大乱，自古法会的内容也不该仅仅是宣讲法诀或斗法参议，修行同道做各种交换广结福缘或许更首要，要缔造如许一个机遇。
梅振衣：“再留半年，待到本年冬至的正一三山会后分开，这段时候，你陪为师四周逛逛吧，我想看看这芜州火食。”
……
应愿本来很忙，有很多事要办，但师父有命，只得将门中事件都托给蓝采和打理，跟从梅振衣在芜州一带四周行走，明天到某家酒楼喝喝酒，明天到某处园林赏赏花，后天再去玩耍山川，还时不时逛逛各种集市。道侣知焰、龙空山三位妖王、龙腾秋水等亲传弟子，也经常一起行游。
这一天应愿随师父到文昌乡去“赶集”，徐妖王也晃着扇子一起凑热烈，在路上遇见了两小我，此中一名是二十出头的后生，模样很端方，举止安闲儒雅，他身边跟着一名十几岁的孩子，长的眉清目秀，一双大眼睛目光清澈透着一股机警劲。