最后剩下孤零零的5功德点，岳鼎也没有省下，在宝贝区的刀剑类找了好一阵，终究找到一个最低代价的木刀“洞爷湖”，刚好用完。
“这功法还真分歧适我，心性不敷安静，持续练下去也不是个别例，比及早晨夜深人静的时候再尝试吧。”他干脆停止打坐，站了起来。
岳鼎拿出了那张洞爷湖的炼制符，炼制这柄木刀的素材，天然不需求甚么“一万年的金刚树”，遵循申明，只要随便找棵树来往上一贴便能够了，洞爷湖的能力跟素材的强度无关，使刀者“斩断某件物品”的动机越激烈，它的能力就越大――不异的事理，如果仅仅是放着不消，它就是一柄浅显的木刀。
正道三教中，山子巽挑选了道门，为了让六玄门名至实归，岳鼎就得从佛门和儒门武学中遴选，但是儒门武功讲究浩然正气，正邪不两立，赶上邪魔属性的武学，只会化消掉，而不能兼容。
趁着两位义弟打坐运功，岳鼎练了一趟神掌八打，这回跟之前修炼菩提心法却不得诀窍而入的表示截然相反，他只打了三趟便把握了此中的精华，第一趟熟谙招式运转衔接，第二趟把握掌法中包含的拳意，第三趟已经能不拘泥招式，从有入无，随心所欲而用。
当岳鼎从识海空间分开，回归本体认识时，手上多出了三张龙飞凤舞的法符，他不由抱怨道：“既然能够平空造物，为甚么不能直接将武学秘笈带出来，也省却了我重新誊抄的费事。”
他捡起木刀挥动了几下，固然挺顺手的，但是并没有那种“想要多强就有多强”的唯心主义奥秘感，质地很不错，动手沉重，不减色同体积的钢铁，暗棕色的刀身上纹路清楚，在刀柄处刻着“洞爷湖”三个字，也不晓得那道炼制符内里的是甚么阵法，竟然能将浅显的槐树木质改革成跟铁黎木一样，相称于没开锋的重刀，浅显的钢刀和它对砍只怕会被崩出个豁口。
是 由】.
道门主阴阳，以为有善就有恶，有光就有暗，是以能够兼容，而佛门的神话故事中，就不乏佛祖降服那些大魔头和残暴的异兽，作为佛门护法的例子，也是能够并存。
要说《菩提心法》过于平和和顺，实在并分歧适岳鼎的心性，比拟下他更喜好《降龙伏象功》，但是一来这门内功需求85功德点，远超越《魔门心法》和《全至心法》，就算两位义弟不晓得，贰心中的一杆秤也过意不去；二来他需求中和《邪巫红世诀》带来的影响，是以中正谦恭的《菩提心法》反而更加合适，何况还附带不错的化毒结果。
比拟之下，他趺坐运转了三遍《菩提心法》，都没能进入状况，仅仅只能运转小周天。
考虑到名誉晋升的艰巨程度，能提早具有一部三品**，毫无疑问是件功德，但是在岳鼎手中的是残破的《邪巫红世诀》，并且没有养气练功篇，只要武学招式，强行练下去会导致心态失衡，走火入魔，光看此中的武学就晓得，尽是一些残暴残暴的招式，没有对应心法调和，轻易被影响心智。
武者在进入第五重念威期之前，各种武学招式都是不需求考虑内功属性的，比拼的就是技能和谙练度，但晋升到念威期后，越往上升，就越是讲究拳意，不能打出意境的招式始终落了下乘，就像是没娘的孩子。
不管武修还是术修，解缆点都是“强身健体”，精气神三元是万物之源，相称于树干的存在，武技和术法例是延生出来的枝干和树叶，一棵大树能够没有枝干和树叶，但是不能没有树根和树干，倘若为了寻求武技而放弃养气，那就是舍本逐末。
既然《邪巫红世诀》没有内功属性上的限定，他就筹办修炼一些道指正宗的功法，以正道内功来抵抗暴戾之气。