文王曰：“主明如何？”
国务
文王将田，史编布卜曰：“田于渭阳，将大得焉。非龙、非螭，非虎、非罴，兆得公侯。天遣汝师，以之佐昌，施及三王。”
文王曰：“主位如何？”
太公曰：“勿妄而许，勿逆而拒；许之则失守，拒之则闭塞。高山仰之，不成极也；深渊度之，不成测也。神明之德，正静其极。”
太公曰：“君不肖，则国危而民乱，君贤圣则国安而民治，祸福在君不在天时。”
盈虚
太公曰：“斋，将语君天之经，四时所生，仁圣之道，民机之情。”
文师
文王曰：“其失安在？”
太公曰：“安徐而静，柔节先定；善与而不争，谦虚平志，待物以正。”
太公曰：“利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。”
文王曰：“敢请释其故。”
文王问太公曰：“王人者，何上，何下，何取，何去，何禁，何止？”
太公曰：“举贤而不消，是有举贤之名，而无用贤之实也。”
六守
太公曰：“帝尧王天下之时，金银珠玉不饰，斑斓文绮不衣，奇特珍奇不视，玩好之器不宝，淫佚之乐不听，宫垣屋室不垩，甍、桷、橼、楹不斫，茅茨偏庭不剪。鹿裘御寒，布衣掩形，粝粮之饭，藜藿之羹。不以役作之故，害民耕织之时。削心约志，处置乎有为。吏忠正奉法者，尊其位；廉洁爱人者，厚其禄。民有孝慈者，爱敬之；极力农桑者，慰勉之。旌别淑慝，表其门闾。平心正节，以法度禁邪伪。所憎者，有功必赏；所爱者，有罪必罚。存养天下鳏、寡、孤、独，振赡祸亡之家。其自奉也甚薄，共赋役也甚寡。故万民富乐而无温饱之色，百姓戴其君如日月，亲其君如父母。”
文王曰：“慎择六守者何？”
太公曰：“外乱而内整，示饥而实饱，内精而外钝，一合一离，一聚一散，阴其谋，密其机，高其垒，伏其锐。士寂若无声，敌不知我所备。欲其西，袭其东。”
文王曰：“爱民何如？”
文王问太公曰：“君国主民者，其以是失之者何也？”
文王曰：“何谓其有似也？”
太公曰：“钓有三权；禄等以权，死等以权，官等以权。夫钓以求得也，其情深，能够观大矣。”
王即斋七日，北面再拜而问之。
太公曰：“敬其众，合其亲。敬其众则和，合其亲则喜，是谓仁义之纪。无令人夺汝威，因其明，顺其常。顺者任之以德，逆者绝之以力。敬之勿疑，天下和服。”
武王曰：“敌知我情，通我谋，为之何如？”太公曰：“兵胜之术，密察仇敌之机而速乘其利，复疾击其不料。”
守国
文王曰：“愿闻其道。”
文王乃斋三日，乘田车，驾田马，田于渭阳，卒见太公，坐茅以渔。
太公曰：“王人者，上贤，下不肖，取诚信，去诈伪，禁暴动，止豪侈。故王人者，有六贼七害。”
文王问太公曰：“守国何如？”
太公曰：“大农、大工、大商谓之三宝。农一其乡，则谷足；工一其乡，则器足；商一其乡，则货足。三宝各安其处，民乃不虑。无乱其乡，无乱其族，臣无富于君，都无大于国。六守长，则君昌；三宝完，则国安。”
太公曰：“王何所问？”文王曰：“先圣之道，其所止，其所起，可得闻乎？”
文王曰：“主听如何？”
太公曰：“爱民罢了。”
文王曰：“何谓仁义？”
文王问太公曰：“君臣之礼如何？”
太公曰：“君以世俗之所誉者为贤，以世俗之所毁者为不肖，则多党者进，少党者退。如果，则群邪比周而蔽贤，忠臣死于无罪，奸臣以虚誉取爵位，是以世乱更甚，则国不免于危亡。”