“四曰,辅其淫乐,以广其志,厚赂珠玉,娱以美人。卑辞委听,顺命而合。彼将不争,奸节乃定。
“二曰,亲其所爱,以分其威。一人两心,此中必衰。廷无忠臣,社稷必苊。
“十曰,下之必信,以得其情;承意应事,如与同生;既以得之,乃微收之;时及将至,若天丧之。
“今彼殷商,众口相惑,纷繁渺渺,好色无极,此亡国之征也。吾观其野,草营胜谷;吾观其众,邪曲胜直;吾观其吏,残暴残贼,败法乱刑,高低不觉。此亡国之时也。大明发而万物皆照,大义发而万物皆利,大兵发而万物皆服。大哉贤人之德!独闻独见,乐哉。”
文王问太公曰:“贤人何守?”
“心以启智,智以启财,财以启众,众以启贤,贤之有启,以王天下。”
文启
文王问太公曰:“何如而可为天下?”
“六曰,收其内,间其外,才臣外相,敌海内侵,国鲜不亡。
“十二曰:养其乱臣以迷之,进美女淫声以惑之,遗良犬马以劳之,时与局势以诱之,上察而与天下图之。
太公曰:“天有常形,民有常生,与天下共其生而天静矣。太上因之,其次化之。夫民化而从政,是以天有为而成事,民无与而自富,此贤人之德也。”文王曰:“公言乃协予怀,夙夜念之不忘,以用为常。”
武王问太公曰:“予欲建功,有三疑;恐力不能攻强、离亲、散众,为之何如?”太公曰:“因之,慎谋,用财。夫攻强,必养之使强,益之使张。太强必折,太张必缺。攻强必强,离亲以亲,散众以众。凡谋之道,周到为宝。设之以事,玩之以利,争心必起。
“惠施于民,必无爱财。民如牛马,数喂食之,从而爱之。
“七曰,欲锢其心,必厚赂之;收其摆布忠爱,阴示以利;令之轻业,而积蓄空虚。
太公曰:“何忧何啬,万物皆得。政之所施,莫知其化;时之地点,莫知其移。贤人守此而万物化,何穷之有,终而复始。优而游之,展转求之;求
三疑
文王问太公曰:“文伐之法何如?”太公曰:“凡文伐有十二节:
“故利天下者,天下启之;害天下者,天下闭之;生天下者,天下德之;杀天下者,全民贼之;彻天下者,天下通之;穷天下者,天下仇之;安天下者,天下恃之;危天下者,天下灾之,天下者非一人之天下,唯有道者处之。”