第66章 附录二：中略：区分德行，明察权变[第2页/共4页]

楚汉相争期间，刘邦为了能够尽快实现同一，分封了很多异姓王。厥后，刘邦称帝，即汉高祖。他想方设法肃除了这些异姓王，又在这些异姓王的地盘上分封本身的兄弟子侄等为王。刘邦以为，秦朝之以是速亡是因为秦始皇没有分封地盘给他的后辈，以是他接收经验，大封刘氏宗亲为藩王。汉高祖还发誓：非刘氏后辈不王。

②无：通“毋”。

是以，圣明的君主统御天下，察看世道民气的盛衰吵嘴，审度施政用人的得失成败，从而制定呼应的规章。以是，规定诸侯建有二军，方伯建有全军，天子建有六军。在天下大乱的时候，会接踵产生叛离君主、逆行天道的事情；一旦君主的统治衰弱，连订立了盟约的诸侯国之间也会相互挞伐。诸侯之间势均力敌，没有体例克服敌手，因而就延揽、皋牢豪杰豪杰，与公众同心同德，除此以外，还要应用霸术权变。是以，不经心策划策划，就没法定夺嫌隙、鉴定猜忌；不应用奸滑出奇的手腕，就没法废除奸贼、毁灭敌寇；不采纳隐蔽的策画，就不能获得战役的胜利。

《军势》上说：“任用智者、勇者、贪者、勇者的体例：有智谋的人喜好建功立业，英勇的人喜好实现本身的志向，贪财的人喜好寻求俸禄，痴顽的人会不爱惜性命。按照他们的脾气来利用，这就是用人的奥妙之术。”

如果大臣晓得了“中略”，便能够明哲保身。高空的鸟被射死了，好的弓箭就会被保藏起来；敌对的国度灭亡了，谋臣也就快消逝了。所谓的消逝，不是杀掉他，而是篡夺他的权威，废掉他的权力。在朝堂之上给他封赏，让他位极人臣，从而显现出他的功绩；在中原之地分封给他肥饶的地盘，让他的家庭富有；把美女珍玩赐给他，让贰表情愉悦。军队一旦编成，就不能仓促地闭幕；兵权一旦授予，就不能顿时收回来。战役结束，将帅班师回朝，这恰是君主权位面对伤害的时候。以是要减弱他的职位，剥夺他的兵权，这是称霸的人节制将帅的方略。是以，称霸的人的行动是众说不一的。保存社稷，收罗天下豪杰，这是“中略”所陈述的内容，历代君主对此都是秘而不宣的。

太古三皇为政的时候，没有任何谈吐，他们的教养却能四海传播，以是，天下的人也不晓得将功绩归给谁。上古五帝，师法天然，既有说教，又立法律，使天下承平无事。君臣相互谦让，没有人争夺功绩，四海以内教养流行，布衣百姓却不晓得为甚么天下会如此同一。以是，在当时差遣臣下不必礼请，也不必犒赏有功之人，君臣相处，完美调和，没有涓滴短长干系。到了三王期间，办理天下百姓是用人与人之间相亲的常道，人们心悦诚服地受法律的束缚，从命同一的办理。建立法规以制止世衰民乱，天下诸侯都来朝见天子，各项政务从不废弛。以是，固然军队设有武装，但是并没有战役之患。君主信赖大臣，大臣对君主也没有狐疑，国度稳定，君主安然，大臣以国度好处为重，到时候功成身退，这也是一种完美无缺的政治。到了诸侯争霸的期间，首要以权谋来把握士人，用信誉来连合士人，用犒赏来差遣士人。君主如果不取信誉，士人就会冷淡他；如果贫乏了犒赏，士人就不会服从号令了。