反观别的一边儿的吴安，看着冲过来的吴明并没有惶恐失措，侧身后仰，手中的剑后发而先至，木剑相接，吴明手中的剑刹时就被吴安手中的剑引走，窜改了轨迹，接着便一招连着一式，你来我往，斗得旗鼓相称。
吴忧感觉，就武技而言，缔造者缔造出的武技是最合适他本身的，他晓得这个武技的统统长处和缺点，晓得合适在甚么时候利用，本身能够和武技达到百分百符合；
当你的敌手中门大开的时候莫非说不该该顺势而入？当你用剑的力道跟不上的时候如何能够持续迎头而上？...
比起方才的几场打斗，这个才算是真的出色，一样是修炼的幻雨决剑法，发挥出来的结果就截然分歧。
毕竟还都是小孩子，并且武技招式也已经练得不错了，也不能打击孩子的主动性，主持此次家属大比的宗正就做了一个点评，每小我都夸奖了几句，又说了几句鼓励的话，两小儿听后也都欢天喜地的走下台去。
读一本学到的东西有限，那就多读书，既然不能全数接收，那么就取其精华为己所用，武技方面也是，既然本身不能完整部会武技缔造者的企图，那么就取其精华，将其窜改成本身的东西，学者生，似者死。
吴忧耍着简朴的剑法共同着一样变动一些的幻雨步法，院落里吴忧的身影灵动而飘忽不定，明显学习武技如此短的时候里，吴忧已经获得了不错的成绩。
回到院落的吴忧再次拿起了长剑，一面想着方才的比试，一面思考着如何出剑才气更完美，每一个行动几次的捉摸，直到本身对劲了才停止下一个行动。
明显台上的二人并没成心识到这些环境，他们只是在舞剑罢了。
此时，吴家的演武场四周站了很多人，几近吴府大部分的人都在这里，因为明天是家属大比的日子，三年才有的一大盛况。
这和读书实在是一样的事理，写文章的人在文章中能够清楚地表达本身所阐述的事理，融入本身的感情，而读文章的人则不然，读者能够了解文章中的事理，却不必然能够完美地掌控文章里包含的豪情。
现在台上正有两个少年在比试，两个少年比吴忧小，八九岁的模样，固然都是一个家属的，但吴忧实在和他们没有太所交集，只是记得他们叫甚么名字，其他一概不体味。
这类摹拟是吴忧的一种风俗，从小养成的风俗，别人修炼的时候他只能看书，空有一颗求道的心，何如身材不答应，读书以后另偶然候他就去清河城武场看人比斗。
又是几招以后，吴安一剑打掉吴明手中的剑，然后抱剑握拳道句承让。
之前吴忧不能修行的时候，就喜好去清河城的武场看人比武，开端的时候也感觉这类把刀枪棍棒耍的呼呼作响，好像行云流水的武技甚是都雅，感觉威风极了。
但是，台上比试的两人用的同是一部功法、同是一部剑诀、同是一部步法，固然已经用的相对不错了，但是没有特别矫捷的应用又如何能够有奇招呢？
吴明毕竟更加年青些，少了些耐烦，还没有走两圈儿便率先动起手来，天赋幼年，怎会不张狂。
在世人的满怀等候中，二人也开端抱剑躬身，打过号召，终是要脱手了。
固然吴忧的春秋不大，修行时候也不太长，但是吴忧倒是一个特别有主意的人，在修行方面也晓得该做甚么不该做甚么，这或许和吴忧读书多有关，读书令人明理，理清了，才气更有效的做事。
家属大比当天上午，春秋小的初学者比试，家属大比当天下午，则以境地为准，都是家属内部人，没有太多端方，能够随便应战。