首页 > 龙脊梁：盗墓者的经历 > 镇墓兽*三
朱厌，一种当代凶兽，出于小次山。据《山海经·西山经》记录：“又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉，其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。”
当扈是一种怪鸟，模样像雉，传闻吃了它的肉能够不瞬目。普通的鸟鼓翼高飞，而当扈却扬起咽喉下的须毛来翱翔。
唐朝杜甫《岳麓山道林二寺行》诗：“莲花交以响共命鸟，金榜双回三足乌。”仇兆鳌注引黄生曰：“三足乌，本日也。”
柳生进到黄员娘家后，因为一只金丝雀与黄家蜜斯结缘，日久生情，却被黄员外得知，柳生被黄家众仆人打了个半死，又被抬到了四周的黄河。
在悠远的当代，黄河四周有个小村落。有一个小孩子他叫柳生，家道困苦的他，每天帮家里做完事以后最喜好的便是在家前面的深树林里听着各种鸟的叫声，垂垂的柳生也学会辩白各种分歧范例的鸟叫声，渐渐的他也学着各种鸟儿的叫声，久了以后仿照出来的声音连鸟儿都辩白不出是真是假，常常能招来很多的鸟儿和他同乐。
狐死正首丘，也被先秦人视为不忘本的美德，加以必定称道，进而成为套语。
当时有谚日：‘无狐魅，不成村。’”由《广异记》所载，长孙无忌美人为雄狐所占，请方士崔参军惩办，崔参军变更家神，战不能胜，又调五岳神前来，终究也只是摈除了事的故事，可见人类对神狐的无可何如。
这时候被甩下黄河的柳生也从心口跳出一头和那斑斓小鸟普通但只要左翅的鸟儿，从刚要落下黄河的尸身上跳起，和那少女变成的只要右翅的鸟儿合在一起，飞向了天空。这小鸟儿的叫声斑斓非常，世人都被它的啼叫声吸引了。
《帝王世纪》：“又征诸侯，使力牧神皇直讨蚩尤氏，擒之于涿鹿之野，使应龙杀之于凶黎之丘。
刑天又称战神刑天、形天、邢天。是中国当代神话传说人物之一。在《山海经·外洋西经》中记录：“刑天与帝争神，帝断其首，葬之於常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干以舞。”以戚为兵器。
当代神兽之一，是中国传说中的一种蛇类，两栖生物，普通糊口在水中，脾气凶悍好斗，有剧毒，最为较着的特性就是它的尾部与浅显的蛇类分歧，分叉如同两个钩子普通，并且钩蛇的捕食体例也是用尾钩来钩住猎物，再停止吞食。这类蛇，在《水经注（若水）》一文中有记录。只是仿佛近几百年来，再也没有传闻有人看到过这类蛇类了。
我国当代文献中有很多关于三足乌的记录，如汉朝王充《论衡·说日》说：“日中有三足乌。”《淮南子·精力训》说：“日中有踆乌。”高诱注：“踆，犹蹲也，即三足乌。”《楚辞·天问》王逸注云：“尧命羿仰射旬日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼。”则三足乌当指日之精。考古发明中所见东汉期间的汉画像砖上常有一些植物图象，如虎、鹿、牛、猪、鱼、龟、鹤、鸟以及三足乌和九尾狐等。
《山海经·中次二经》说：“鲜山多金玉，无草木，鲜水出焉，而北流注于伊水。此中多鸣蛇，其状如蛇而四翼，其音如磬，见则其邑大旱”。
《后汉书·张衡传记》：“夫女魃北而应龙翔，洪鼎声而军容息；”
第三，烛龙之神异。《大荒经》谓“其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。”《外洋经》谓其“视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮不食不息，息为风。”其视瞑关乎日夜时候，其呼吸关乎冬夏季候，其气味关乎风雨气象，则烛龙之神异全在其与时序的干系，表白此正前人之以是存眷烛龙的要义地点。烛龙与时序之间的干系既为前人所盛称，则讲求烛龙神话的来龙去脉就应由此着眼。