导师的话发人沉思，短短的一堂课，包含了古邪术帝国数万年来无数法师思虑摸索的服从。十二个邪术学派，十二种邪术哲学，每一种都是包含万象，自从体系，足以让一个法师沉浸此中，哪怕穷尽平生也没法触摸到边沿的终究命题。
“我们‘血源’的邪术哲学，没有别的学派那么玄虚，也不会用一个牢固的天下观框架将法师的自在认识所束缚，我们不体贴宇宙的发源，也不体贴宇宙的闭幕，更不体贴宇宙的本质是甚么，我们更加务实，更体贴宇宙是由那些质料和情势构成，操纵这些质料和情势，我们又能够做甚么，血脉也好，邪术也好，对我们来讲都只是一种东西，一个实现我们某个目标的东西！”
大部分学徒都听得懵懵懂懂，似懂非懂，只要极少一部分非常有天禀的学徒，才会仿佛发明了新大陆一样，如有所思的顺着这个方向开端了本身稚嫩的思虑。
不过细心想想，一种传播了数万年的力量体系，一个光辉了上万年的帝国，如何能够还逗留在知其然不知其以是然的无知状况呢。
特别是下一节的邪术冥想根本课上，一个穿戴透露的**美女法师在讲台上重点讲授“绯红之塔”支流的属于“血源学派”的根基冥设法的时候，卡尔就更加愁闷了。
“我想，上一节课的导师已经为你们讲授了帝国的十二个邪术学派的辨别。”
卡尔是心智早已经成熟的成年人，对于导师的话了解的更深。他本来觉得学习邪术就是念念咒语、扔扔火球，了不起也就是要每天冥想一下，影象一下神通模型的节拍。
“‘血源’学派的汗青，能够上溯到人类还处于无知当中的陈腐巫师期间，在陈腐的巫师常事着萃取邪术生物的血脉，将其移植到本身身上的时候，最早属于‘血源’学派的神通就出世了。”
但是，这些知识，这些高屋建瓴，从哲学角度俯瞰全部天下、全部邪术体系的实际知识，对于现在连邪术的门径都没有触摸到的学徒们来讲，还是太通俗了点。
“元素，星象，咒法，降灵，炼金，呼唤，祭奠，幻象……十二学派，各有特性，但是十足都不是我明天要讲的。”
至于万物皆有星斗构成，对于卡尔来讲就更轻易了解了，物质原子模型和星系模型的类似，电子云布局和星云布局的类同，从宏观到微观这些布局惊人分歧的趋同性，在邪术中被笼统成一种观点也不难了解。
“……亚里斯特大贤者以为：天下乃是由各种本身的情势与质料调和分歧的事物所构成的。“质料”是事物构成的质料，“情势”则是每一件事物的个别特性。就像是有一只鼓翅乱飞的鸡，这只鸡的“情势”是它会鼓翅、会咕咕叫、会下蛋等。当这只鸡死时，“情势”也就不再存在，独一剩下的就是鸡的物质……”
卡尔了解起来元素学派的观点并不困难。而星象学派将天下分为实际星空、运气星空、实在星空的说法固然陌生，但是细心一想，这类分别体例实在和佛教的色空三界，或者中国传统的六合人三才也比较靠近，都是将天下分别红分歧的层次，从物质、观点、精力的角度来解释全部宇宙。
邪术代表了这个天下人类的聪明与知识的结晶，在这类思惟和精力都具有力量的天下中，邪术本身就是无数智者贤者思考思虑后的成果，这些对天下、对人生、对邪术的思虑，又如何能够没有构成一个体系的哲学体系？
咒法学派的名实之辩，更是有点西方唯心主义“理念论”或者东方“名家”的某些实际的味道，至于说话创世的力量，对于熟谙计算机道理的卡尔来讲，更不陌生。