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说到此处叶法持顿住话头看了看崔破心中踌躇这教内的秘辛是否应当奉告他又想及这个少年口紧如果见本身没有诚意恐怕更是不肯言的当下心中一横道：“于前朝时我教本是上清、灵宝二宗称雄。而至国朝时王远知、潘师正、王轨等人将茅山一宗扬光大稳压二宗门更兼楼观道一脉得朝廷大力搀扶展甚与茅山宗成鼎足之势。而近十年来更有祖师张陵以后张探元于邙山重立天师道门竟是一教五宗吵嚷不休当真是内乱愈强内斗愈烈。谁也不平谁长此下去我教危矣。”
题外话：
崔破听到此处心下迷惑插话问道：“为何那寺人都是佞佛之人莫非就没有信道的吗？”
他这一番话又引得叶法持一阵苦笑：“小友局外人方能如此萧洒不知局浑家的苦处呀！”
崔破听的二人之名心中一跳。此二人可都是玄门史上赫赫驰名的人物。潘师恰是茅山宗十代祖师王远知的对劲弟子而王远知师承“山中宰相”陶弘景后更被太宗天子亲封“玄门总领”谥号“升真先生”。潘师副本人居于洛阳四周的清闲谷高宗李治幸东都时召见他问其所需师正答曰：“茂松清泉臣所需也即不乏矣！”高宗尊异其人亲题其居舍为“崇唐观”。其人身后朝廷赠其太中大夫谥号“体玄先生”；而师正的弟子后居于玉屑峰的道隐〈司马承祯〉也不是等闲之辈乃是茅山宗十二代祖师其祖父曾为隋时亲侍多数督其父入唐也做到朝散大夫襄、滑二州长史他可谓是出世于“名贤之家奕代清德”神龙年间武后闻其名召于东都相见亲降手诏歌颂之并在京中与陈子昂、李白王维等人被时人合称为“仙宗十友”后于睿宗朝求放还山睿宗乃赐以宝琴遣之玄宗继位后数次谴使迎其入京犒赏甚后。身后赠青光禄大夫谥号“贞一先生留有&1t;&1t;坐忘论>>、&1t;&1t;修身养气诀>>、&1t;&1t;修真密旨>>、&1t;&1t;素琴传>>等著作”
金庸使武侠走出了下三流的评判武侠使金庸走进了中国现当代文学史。
崔破固然心中正转着无数个圈口中却不能停:“之前所言绝无半句虚言实不敢欺瞒观主。再者道法天然道家讲究的是一个顺势而为为何观主如此固执难道有违道之本义？
但是当这些成为一种支流的时候……
“所幸那炀帝昏庸倒行逆施之下天下烽烟四起。我教先贤上窥天心――‘老子度世李世当[主’下应人事尽出我教人、财、物尽力以助先有蜀郡羽士卫元嵩以图畿之术传‘李氏名在图录天所启也’为陇右李氏尽收全百姓气；后有李淳风真人直接入幕参赞；及至帝女平阳公主起兵时楼观羽士歧晖尽起我教资财以应；更有无数逸民羽士效力军前也恰是这一番支出使我教能一扫颓势于国朝初年位列三教之。反观佛教急剧萎缩一度独一七万余众不及前朝三一之数”说道此处叶观主的脸上又改成一种‘心神驰之的神采’看来还在回想玄门汗青上最光辉时候的盛况。
“后虽有玄宗天子重振朝纲再申玄门然佛教局势已成再难节制。至天宝今后玄宗天子日趋宠幸寺人而这些宦官又都是佞佛之人。于朝堂之上我教虽曰国教却也只能与佛门堪做平局”