说到此处叶法持顿住话头看了看崔破心中踌躇这教内的秘辛是否应当奉告他又想及这个少年口紧如果见本身没有诚意恐怕更是不肯言的当下心中一横道：“于前朝时我教本是上清、灵宝二宗称雄。而至国朝时王远知、潘师正、王轨等人将茅山一宗扬光大稳压二宗门更兼楼观道一脉得朝廷大力搀扶展甚与茅山宗成鼎足之势。而近十年来更有祖师张陵以后张探元于邙山重立天师道门竟是一教五宗吵嚷不休当真是内乱愈强内斗愈烈。谁也不平谁长此下去我教危矣。”
“后虽有玄宗天子重振朝纲再申玄门然佛教局势已成再难节制。至天宝今后玄宗天子日趋宠幸寺人而这些宦官又都是佞佛之人。于朝堂之上我教虽曰国教却也只能与佛门堪做平局”
是的暴力、黄文能够给你最痛快的泄但是这类泄后的无尽空虚更是一条毒蛇啃噬这你本来就非常痛苦的心你挑选的体例或许只是一种灵魂的自戕。
崔破听的二人之名心中一跳。此二人可都是玄门史上赫赫驰名的人物。潘师恰是茅山宗十代祖师王远知的对劲弟子而王远知师承“山中宰相”陶弘景后更被太宗天子亲封“玄门总领”谥号“升真先生”。潘师副本人居于洛阳四周的清闲谷高宗李治幸东都时召见他问其所需师正答曰：“茂松清泉臣所需也即不乏矣！”高宗尊异其人亲题其居舍为“崇唐观”。其人身后朝廷赠其太中大夫谥号“体玄先生”；而师正的弟子后居于玉屑峰的道隐〈司马承祯〉也不是等闲之辈乃是茅山宗十二代祖师其祖父曾为隋时亲侍多数督其父入唐也做到朝散大夫襄、滑二州长史他可谓是出世于“名贤之家奕代清德”神龙年间武后闻其名召于东都相见亲降手诏歌颂之并在京中与陈子昂、李白王维等人被时人合称为“仙宗十友”后于睿宗朝求放还山睿宗乃赐以宝琴遣之玄宗继位后数次谴使迎其入京犒赏甚后。身后赠青光禄大夫谥号“贞一先生留有&1t;&1t;坐忘论>>、&1t;&1t;修身养气诀>>、&1t;&1t;修真密旨>>、&1t;&1t;素琴传>>等著作”
“可有挽救的法门？”崔破话刚出口已是悔的恨不得自批其面这不是给本身谋事吗？
“佛道相争尤来已久想来小友是深知的了特别是北朝的两次法难此中之一便是为我教鞭策更是结下了化解不开的深仇。到隋时天下复归于同一因那隋高祖自小借居梵刹由比丘尼扶养长大故而甚是虐待佛教前朝佛法之盛是自佛教东传以来前所未有我道门一脉受其打击甚重。终隋一朝与其的确是不成同日而语。”说道这里这位削发人的口中竟也有忿忿之色崔破只看得一阵心寒：“宗教之争就真得能惨烈如此？就连削发之人也不能放心！”
《二十一世纪文学之回顾》
“只是而后女主临朝欲借胡佛树天命以取李唐而代之。是以大肆佞佛道佛之争又烈终究佛门代替我教而成三教第一”说完一声长叹。崔破听他说的轻松却知这每一次的翻覆前面不知有多少寺、观废倒头颅落地。却不接话听观主续道
想到此处崔破不由得寂然起敬起家一揖道:“不晓得长原是王谢高第多有失敬！这般说来道长也是茅山一宗”
叶法持见他又是岔开话题心急之下却又作不得只能答道：“家祖师便是高宗天子亲封为清闲谷主的潘师正先师玉屑峰司马承祯真人。”
他这一番话又引得叶法持一阵苦笑：“小友局外人方能如此萧洒不知局浑家的苦处呀！”