安期生摇点头：“吾不知也。”
石门内侧是一块小小的平台，将将充足二人踏足，四下一片空茫，模糊似有山峦峰岱之形，但模恍惚糊的瞧不大清楚。张禄探头朝下一望，幽深无底，也不晓得有几百几千丈高。
凡人修成了仙道，那就离开凡尘，跑天上去清闲欢愉啦，今后不再存眷凡俗之事，而就算存眷了，等闲也不会让凡人晓得。以是尘寰文籍、官方传说中的所谓神仙，大多只是些还没有登天的地仙事迹。那么题目来了，盘古、伏羲、女娲三位古仙，相干他们的事迹又是如何传播下来的呢？
张禄不由猜想，于吉发明的那处“天渊”，实在就是一处残存的“天窍”吧？
张禄就问了，究竟是何机遇啊？安期生先不直说，却反过来问他：“汝可知，此山何故名为天柱？”
安期生安抚他，说实际上不会有甚么风险——你觉得是甚么怪兽巢穴，或者始皇陵墓哪，此中步步凶恶，到处都是构造？完整不是那么一码事儿。神仙固然进不去此处女娲遗址，但是别的处所——包含天上和地上——的古仙遗址也发明过很多，就向来没有遭受过任何风险。也就是古仙在这儿做过一些安插，因为绝地天通而烧毁不消罢了，你就跟去探一处旧宅没啥辨别。或许大门紧闭，还挂着锁，墙头也高，你压根儿就进不去，凡是出来了，空荡荡的一人没有，那里会有甚么凶恶？
石门内是一片庞大的空间，完整不象在山腹当中，却好似来到了山洞以外。进洞前逗弄老兔子的时候，还是明白日，但这石门内却暗淡幽蓝，仿佛有灿烂的明月映照。但是张禄昂首瞧瞧天上，一望无垠，无星无月，也不晓得光源是从哪儿来的。
安期生摇点头，说天下高山多了去了，比拟之下，我们所居的这座山，就连泰山的高度都比不上，你能够仰开端来看，天高无垠，如何恰好就这座山被叫成了“天柱山”呢？
向来事理好讲功难练，前者能够刹时开悟，后者则必须破钞时候来磨。但是从另一个角度来讲，讲事理反比练功难堪，因为不是甚么人，在何种传授下都那么轻易开悟的。正如同爱迪生所说：“天赋是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。”但这二者权重是不异的，少了百分之九十九的汗水当然只是个胡想家，但没有那百分之一的灵感，还是胜利不了。
所谓盘古开天辟地，不是斥地或者并不但仅是斥地的天界，还包含了斥地凡界，女娲造人，也不是造的神仙，而是造的凡人，以是他们跟班凡人修成仙道的那些神仙分歧，事迹在尘寰也有所记录——你是这个意义吧？
说着话捻须浅笑，那意义：教员我教得不错吧。
持续听安期生报告：连接六合的通道固然遭到封堵，无可再用，但相干遗址却保存了下来——就比如毁了一座桥，不能再经此而过河，但桥墩还没有被完整粉碎。比方说七天柱，现在就安期生所知，部分改了他名，部分仍然挂着天柱的古称，包含他们地点的这一处，另有淮北一处、荆北一处、西域一处，有四座山峦可知切当的地点。
张禄一摊双手：“即能败外道，又安宝贵耶？”如同你曾经说过的，外道法门就很少有人能够达到炼真的境地，至于结丹而成地仙，那几近是骆驼穿针眼儿，完整不成能的事情。也就是说我境地本来就比他们高，那他们打不过我很普通啊，又有甚么可高傲的？
你觉得我当初为甚么跑天柱山来修炼那么多年？现在又为甚么特地带你前来，而不是跑去东海边修炼？就是为着这一天哪。
安期生问张禄跟他上山几年了，张禄毕恭毕敬地答复道：“已十二岁矣。”安期生点点头，说我们才相遇的时候，你初入炼真，现在却已靠近告终丹的境地，就差临门一脚。一旦结丹，便成地仙，修炼那么短时候内就能有如此成绩，真是古来罕见啊。