安期生安抚他，说实际上不会有甚么风险——你觉得是甚么怪兽巢穴，或者始皇陵墓哪，此中步步凶恶，到处都是构造？完整不是那么一码事儿。神仙固然进不去此处女娲遗址，但是别的处所——包含天上和地上——的古仙遗址也发明过很多，就向来没有遭受过任何风险。也就是古仙在这儿做过一些安插，因为绝地天通而烧毁不消罢了，你就跟去探一处旧宅没啥辨别。或许大门紧闭，还挂着锁，墙头也高，你压根儿就进不去，凡是出来了，空荡荡的一人没有，那里会有甚么凶恶？
安期生摇点头：“吾不知也。”
安期生问张禄跟他上山几年了，张禄毕恭毕敬地答复道：“已十二岁矣。”安期生点点头，说我们才相遇的时候，你初入炼真，现在却已靠近告终丹的境地，就差临门一脚。一旦结丹，便成地仙，修炼那么短时候内就能有如此成绩，真是古来罕见啊。
既然当初西王母、东王公都能以外法入正道——当然啦，他们的外法，不是现在尘寰的那些外法，并且那俩算是惯例——可见神通也是非常首要的，道法和道术就应当是一体两面，就该跟性命双修普通，必须齐头并进。老子讲阴阳，说任何事物都能够析分为相互冲突、相互制约，又相互促进的两个方面，孤阴不生，独阳不长，完善此中任何一个方面，事物都没法进步。那为甚么你独独要忽视神通，以为跟着品德的精进，神通就天然能够获得呢？
在天上能够找到古仙和初代今仙留下的遗址，莫非地上就没有吗？要说初代今仙也是凡人登天所化，能够在地上留不下甚么东西来——地仙的遗址，在漫漫数万年的汗青长河中，多数逐步泯没了，就算另有几处，对我们修成仙道也没多大助益——古仙则很能够来自于天外，他们留下的遗址，应当能够直接指导古人登仙啊。
实在张禄也并非涓滴不懂神通神通，但大多是他在裴玄仁拜别今后，读书自学成的材，安期生则根基上不教。他本筹算再定定神，先写下几十道符箓傍身的，可惜安期生完整不给他机遇和时候，只是简朴地下号令：站起来，跟我走。直接把张禄带入了最内部的洞窟。
安期生笑道：“所言是也。故其曾履地上，安得无迹？”
张禄不由猜想，于吉发明的那处“天渊”，实在就是一处残存的“天窍”吧？
向来事理好讲功难练，前者能够刹时开悟，后者则必须破钞时候来磨。但是从另一个角度来讲，讲事理反比练功难堪，因为不是甚么人，在何种传授下都那么轻易开悟的。正如同爱迪生所说：“天赋是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。”但这二者权重是不异的，少了百分之九十九的汗水当然只是个胡想家，但没有那百分之一的灵感，还是胜利不了。
张禄有点儿含混，随口答道：“得非矗立入云，而插天宇之谓耶？”
安期生点点头，说古仙曾经留下过“七天柱”和“七天窍”，一方面镇护尘寰，一方面作为六合连接的通道。厥后尧仙绝地天通，把绝大多数通道都给封堵住了，就算另有所残留，神仙能够通过——当然啦，神仙要下凡，底子就不消任何通道——凡人则有力攀登……
说着话捻须浅笑，那意义：教员我教得不错吧。
“修道也，一则修身，一则养性，或云身在性先，或云性在身先。畴昔裴师所授，及今先生所教，则皆云性命双修，不成偏废，如阴阳互生互长，倚则必倾。吾觉得道、术之用，亦如此也……”