起首来讲，不管这谶谣是不是应在本身身上，天公都必定难释心头之疑，不会等闲放过本身。你想啊，张坚既是他徒孙，又曾受他差遣，如同部下普通，还亲身上门禀报调查成果，指天划地发誓本身没有野心，刘累都说谪就谪，说灭就灭了，更何况本身——我跟天公也就见过一面罢了，他连张坚都信不过，又如何信得过本身了？
可现在天上的神仙里，姓张的实在太少，那刘累必定要宁肯错杀，毫不放过了——羿不就是那么被谪的么？并且张禄信赖，那长人下凡以后，不管投生谁家，都必定被刘累派人直接灭了口。
那么只要三种能够性了：一是阮丘在在扯谎……瞧上去倒也不象；二是张坚跟本身所揭示的那些天上场景，以及相干讲解，满是扯淡——照理说也不至于如此。而第三种能够性，就是如张坚所说，天公刘累会派亲信下来接办本身的教诲，说不定同时也家数的神仙来接走了步爵呢？
从阳城到南阳郡治宛县，五百多里路，张禄疾步如飞，走个两天就到达了。他没进城，持续南下，但是走没多远，就又撞见乱兵喽。找那避祸的百姓一探听，本来是骠骑将军张济率部侵入荆州，在穰县跟刘表见上了仗。张禄记得，貌似张济就是在这场仗里中流矢而死的，他侄子张绣代领其军，厥后跟刘表谈和，就进驻了宛城——曹操征宛城，折了儿子曹昂和大将典韦的事儿，他多少另有点儿印象。
几次思忖，直到主张根基上拿定，张禄这才迈步出了圈子。他当然不筹算返回鼎室山，下一步打算还是经颍川前去荆州，去睢山访访步爵，趁便睢山间隔隆中不远，有空也能够去瞧瞧诸葛孔明，究竟多大年龄了，长得啥样。再下一步，不筹算跑九疑山去找白雀了，没成心义，还不如溯沔而上，到汉中去瞧瞧张鲁，究竟是甚么传承，会些甚么道法。然后自汉中南下巴蜀，经南中而奔天竺……
不过在此之前，还是先去隆中访访诸葛亮吧。
那么既然中土有仙，印度或者西域又究竟有没有佛菩萨呢？再往西去有没有上帝、上帝啥的？天下上宗教多如牛毛，并且随时随地都在演变和融会，要说每家宗教都有一个口袋天下性子的神仙寓所，那底子就说不通啊！并且尘寰的宗教斗争，总会影响到天上传承，这些口袋天下之间毫无联络——起码中土的仙天，就完整不沾别家天国——更是于理分歧……
这处所两座小山包夹着一片狭小的高山，高山上和缓坡上阡陌纵横，农夫很多——看起来刘表管理荆襄，确切还算承平。张禄正想找个农夫打问，四周有没有个水镜庄，另有没有一家姓诸葛的，忽听身后有人发话：“汝今何故到此？”
向来帝王的疑芥蒂都是最重的，厥后隋炀帝为了一则甚么“李氏当为天子”的谶谣，就把重臣李浑给宰啦，李渊之以是逃得一命，一定因为他是杨广的表兄弟，而仅仅是世上姓李的太多，底子杀不完，以是只能重点断根——传闻当时确切是有浑人劝杨广杀尽李姓的，只是这事儿太不实际，故此作罢。
附：《列仙传》：“黄阮丘者，睢山上羽士也。衣裘披发，耳长七寸，口中无齿，日行四百里，于山上种葱薤百余年，人不知也……”
虽说修仙就得超脱尘凡，绝弃凡俗，自指本心，但是任一门学问都不是闭门造车就能研讨出服从来的，想那裴玄仁还隔三岔五下山一趟呢，象阮丘如许完整宅着，张禄对他的远景真不如何看好。