郑传授说得很镇静，他端起茶杯来喝了一口，我发明他的手都在颤栗。
“哦哦，好，这个是最首要的，”郑传授又古怪地笑了一下：“这个框最大，内里的丹青也最庞大，但是中间的讲解笔墨起码，只要四个。先说这中间的四个笔墨，上面两个是‘永久’，上面两个是‘祭奠’，就是永久的祭奠，这个图形实际上描画的就是一个停止祭奠的场面。我的了解是，当有人把司命符重新拼集完整以后，司命符就重新成为中间那只蜘蛛，而阿谁拼合的人就会成仙登仙，乘着云雾上升，成为永久不死之人，下界的人们就会把他当神灵来永久祭奠，四周的那四个小人就是祭奠之人，阿谁牛头就是祭品。”
郑传授说：“上面这四行记录了四个国王的名字和四行：‘淮徐王诞，风；达徐王晟，火；驼徐王璠，土；靇徐王寂，水。’淮徐王诞，应当就是当代淮夷国徐国的国君徐偃王，名诞，他把握着风符。但是其他三位仿佛不见于史乘，无从查考。”
我勉强笑笑：“啊，嗯，……大块头，你看本国寻宝电影看多了是如何的？找宝贝拼图……”
我们都大惊失容：“郑传授，你、你不舒畅吗？”
“第二个方框这个象羊一样的东西，中间的解释笔墨上面两个是‘羵羊’，上面四个字‘地行入幽’。羵羊是土之怪，孔子说‘土之怪曰羵羊’，它是土之意味，也就是司命符分化出来的第二块就是土符，带着它能够深切地下的幽冥之处。
“这是甚么意义？”耗子问。
我浑身是汗，终究明白了：当时司命神为甚么要让徐偃王四兄弟分开，分得越远越好，本来四块司命符是相互管束的，离得越近，它们的力量就越弱，反之就越强。而要使魔咒消弭，必须得把四块司命符找齐，重新把它们拼接起来，用它们相互禁止的力量把魔力消弭掉。
郑传授缓缓地说：“现在我给你们讲讲这上面的图案和笔墨的意义：上面这个最大的方框里的蜘蛛就是亡灵蜘蛛，代表司命符的团体，它是司命神的表征物，也是司命符上的图案。
飞飞说：“郑传授，请你再给说说上面这个大框里的内容。”
“上面这四个方框就是它分化出来的东西：第一个方框这个古怪的小人，中间的解释笔墨上面两个是‘罔象’，上面四个字是‘水行不溺’。罔象是当代传说中的水之怪，《国语》里载孔子说‘水之怪龙、罔象’，罔象别名‘沐肿’或‘无伤’，它的形状象小儿，赤爪、大耳、长臂，以是它是水的意味，也就是司命符分化出来的第一块就是水符，戴着能够入水不溺。
“哦？是吗？”郑传授仿佛很感兴趣：“你们是不是有这方面的线索？需求我帮手吗？”
我定定神，指着上面四行说：“那么上面这四行呢？”
郑传授说：“这上面的笔墨，是一种陈腐的东巴笔墨。十几年前，我去广西和云南做调查时，在那边跟着一名老东巴经师学习了两个多月。”
“那、那郑传授，上面阿谁大框里的是甚么意义？”耗子吃紧地问。
过了大抵四五分钟，郑传授仿佛规复了普通。他又拿起项链，在手里反几次复地玩弄着，仿佛爱不释手，同时在深思，脸上的神采不竭窜改。
“哦，别急别急，我得先把中间的那些笔墨给你们解释一下。”郑传授右手手指着中间的笔墨，左手指着本身刚才写的那张纸，说：“中间的笔墨分为高低两段，上段是六行，下段是四行。上面这六行的笔墨是：‘司命之记，四行相制。分则见休咎而动，合则处清幽而止。分也，水则流，土则坠，火则燃，风则颺，生祸福而并臻；合也，四行归，归而止，止而静，静而灵，灵而神，神而圣，得崇高而越登。’”