但本地华人传言制作庙子的木工曾对庙子下了咒语：一旦非木工之人进入了这所庙子，就会被谩骂而致罹难逢难。
见餐桌上有一碟油炸花生米，厉凌抓起六粒，手指捏出一个鲁班卦中“亲卦”印决，然后将花生米丢在桌子上，但见此中两粒蹦了开去。
在6、七十年代美国经济高速生长的那会儿，利华木工厂一度有一百多个员工，此中有三十多个木工，而现在，只剩下这么几小我，包含那五个被抓走的鱼儿。
回到家洗好澡，厉凌来到房间，坐在床上，开端打坐运气，从五岁起跟从三师兄习练孺子功和马氏青木拳，十三年了，学武也有小成。
可现在，厉凌又的确是一个木工——一个会鲁班术的木工。
他做了一辈子木工，在美国的交际干系仅仅就是普纳尔谷的华人木工圈子，与美国支流社会相同的渠道、或者说他独一能依托的，就是他的师姑——厉凌的母亲。
额头上只是个小伤口，按住一会儿便不再出血，厉凌再将木板搁上墙去，又将这尊祖师爷像原物返还，再对着其恭敬地磕了一个头道：
按照脑海里那本《鲁班书》的传承，只要拜过祖师爷、融汇通熟了这本书的人，都是祖师爷的徒子徒孙，也即就是木工。
回想起昨夜的奇缘异遇，厉凌只觉像做了一个梦，他正又想要见地一下脑海中传承的鲁班术时，却俄然感觉那里不对劲！
这些担忧，完整写在三师兄的眼睛里，厉凌如何读不出来？只是此时的厉凌内心正在天人交兵：一方面模糊有一种俄然传承了鲁班术的欣喜和冲动，一方面又担忧把握了鲁班术会对本身的命理和亲人带来冲克。
那座鲁班庙厉凌之以是不能正大光亮地出来，是因为他不是木工，普纳尔谷华人木工协会对此有明白的规定，即便厉凌的木工技术出类拔萃，乃至远赛过普通的木工。
车子驶出社区，不久便上了东海岸高速公路，在一个分岔道口，厉凌刚筹办右转驶向普纳尔镇警署，手机响了。
厉凌按捺不住地冲动和骇怪，身子竟有些颤栗，这类机遇境遇如何会来临在本身头上？
“哎哎哎！得了，不过说好了，就这么一次啊！下不为例！”
脑筋里，俄然灌出去一本没有书名的古籍，书里的内容电光火石间清楚地充满了他的脑海，开端与他的认识和影象合为一体！
但厉凌晓得，一些文籍在海内失传，不代表外洋没有传承，而十九世纪来到美国淘金的一些木工，说不定就将一些在中原失传的木工古籍带到了这里来。
厉凌当即左转，向普纳尔谷利华木工厂开去，固然为松果和枫条担忧焦急，可心下却忍不住地冲动——
他俩谁也没重视到，砸伤厉凌额头的那尊小号鲁班像，其上俄然一层绿光闪过，然后再无非常。
“松果他们去警署干吗？”厉凌心下一跳。
这位华人密斯此时眼泪已经夺眶而出，幸运的笑容让她看起来仿似光阴倒流到了二十岁。
比如木工们会在其屋基下、或是椽子、房梁上、或是家具里施法或是做些手脚，便会导致这些人轻则失财遭殃享福、重则丢官下狱乃至家破人亡。
“到底为甚么被抓？别啰嗦！”
普纳尔谷里会聚了大大小小三四十多家木料加工厂或是家具作坊，运营者多数是华人，特别是来自中原广东、潮汕的木工，也有少数越南人和缅甸人。
“以六除之，二六一十二，得天风姤，第四爻动，变兑卦，互见重乾，卦中乾宫属金，而巽卦生水，又以乾金薄，而兑水浅，兑二之数，乾时为一，浅水薄金则为囚，可知一时以内、二亲有浅水薄铁之牢……”