普通的堆栈，平平整整，都是四个角，可这个堆栈，竟然五个角！脑补一下，就是美国闻名的五角大楼的形状。
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很首要的一环，厉凌天然不会健忘——他对这纸老鼠加持了一道气场——保命逃厄的自禳气场。古往今来，能达到行自禳之术的鲁班方士寥寥无几，厉凌就是一个。
可本身邪念平生，就要把人家的功德给搅了，即便不给祖上丧德，他本身内心也过不去。固然他现在起码能够使出五种手腕来破此风水气场，且不致让本身遭到反噬。
大师都有本身死守和保卫的东西，这能够了解，但是……不管如何，你脱手了，你就必定不对！
以是，厉凌现在见到这唐家人的堆栈竟然有着这般稠密充盈的生旺之气，内心便动了一动歪主张。
在旧时灾荒年份，贫民吃树皮啃观音土，但精通鲁班术的木工是从不会饿肚子的，相反，他还会让他一家人吃的饱饱的，当然，那些地主老财们则非常猜疑、为何米缸里的米粮总会无缘无端少了一些。
三两下，他就以这半张白纸折出了一只纸鼠，至于折纸鼠的步调工序，在官方传播的《鲁班书》上是有先容的，不懂行的人，随便你如何折，凭半张纸你也折不出一只要头有脚有尾巴的纸老鼠。
拎着这只吞了一肚子大米的纸老鼠，来到堆栈一个角落边，这堆栈五个角，这是位于东北位的一个角，恰好能挡住外人望来的视野。
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如果这纸鼠钻出来、没有返回而被人发明抓住了——这便要提及前文先容过的“自禳之术”，如果修为达不到能行自禳之术境地的鲁班术木工，只要被人一把火烧了这纸鼠，这木工不死也会只剩下半条命。
从坚尼街往包厘街去，得走一会儿，不过这对于一个身负雄浑真气的练家子来讲不是题目，厉凌连奔带跑，不到五分钟就赶到了包厘街328号，一幢占空中积足有两三亩地大小的堆栈，堆栈门口有两个华人，正坐在门口打扑克牌。
“对，那四周有一个臭水沟，平常那边经行的人未几，很轻易找到。”老肖答道，“只是，小厉啊，你手腕高、会工夫我看得出来，可没有唐百万的答应，你就是打死他们管堆栈的人，他们也不敢给你换米的！你再考虑一下吧！”
归正，只要不出不测，一时三刻，纸鼠自会偷出米粮来候在原地。
至于纸鼠钻进堆栈后，如何辩白籼米、大米、小米，这个不是题目，因为白纸鼠就是偷籼米的，而黄纸鼠偷小米。
但厉凌这用神走地遁位体系的“纸鼠翻墙法”鲁班术，却能将外界的米粮运到宅屋内里去。
厉凌绝对不会看错地脉，脑筋里传承的《鲁班书》中，对于宅基和地脉的堪舆术法他自是了然于心。这堆栈地点的地脉，只是一个无妄之地，即不会产生任何风水生旺气场的地脉。
不管是偷籼米，还是再将剩下的大半碗米运出来，总得让它有去有回，不然，它钻出来就不出来了。
要让纸鼠认路返回，厉凌还得撕下一圈红绸布，一样加持气场，然后拴住纸鼠的尾巴——在那里拴住它尾巴的，它出来偷了米粮后就会返回那里。
这唐百万一家人有钱有势，又是练家子，在外洋华人群体中傲然不群也无可厚非，但是想到他们那般欺负强大，厉凌内心始终有道坎。
当然，如果是风水堪舆高人通过布下风水阵局、堪改了地脉，以天然地脉理气来重新冲合出风水生旺之气，那就是另一说了，当然，这个风水堪舆师也定然是个高人。