宾主相见礼毕，孀妇请唐僧师徒叙坐看茶。三藏启手道，“老菩萨，高姓？贵地是甚地名？”这里唐僧表示还行，看不出甚么不当。
盖言取经之道，不离乎一身务本之道也。这里的一身应当指的是五行合一，务本指的是五行修炼修持。那么吴先生的意义就是，大明的建立生长，需求历代天子的尽力才行。设法是好的，但是封建社会始终跳不出“循环的圈子”。
公然长老就骂悟空这泼猴，把马儿惊了，早是我还骑得住哩！
八戒道，娘，你上复令爱，不要这等拣汉。想我那唐和尚才虽俊，但干不了庄稼活儿呀；我丑自丑，但地里家里的诸般事，踢天弄井皆能。
那么天上只要李天王如此么？他也忒以的能了啊，比玉帝都能呀。这个黎山老母是玄门神仙，和三个佛家菩萨还不太一样的，有春情是必定的或是能够了解的。另有就是，天庭之上不成能只要李天王一个神仙这么干吧？真要如此，玉帝还不得禅位本身宁肯做天王啊。这个黎山老母是玄门神仙，和三个佛家菩萨还不太一样的，有春情是必定的或是能够了解的。从书中前面来看，披香殿的侍女、月宫的素娥另有那只小母兔，都是如许，抢先恐后的挨个下界找刺激的。固然阿谁侍女和素娥没有切当的证据支撑，但是阿谁卯-玉兔精的所作所为，就更加考证了上面的观点。
那白痴道，“胡说，胡说！大师都有此心，独拿老猪出丑。常言道，和尚是色中饿鬼。阿谁不要如此？都这们扭扭捏捏的拿班儿，把功德都弄得裂了。”这有点冤枉猴儿跟沙僧了，但也勉强能说畴昔，那两个也没安美意。
退一步讲，这沙僧真的本性诚恳仁慈，那么最后就应当成佛的。但是没有，只是个金身罗汉，连无禅有俗厥后也屡教不改的八戒都成了净坛使者啊，是不是不公允呢？西纪行这本书是不是鼓吹诚恳人就得亏损，就该被别人踩在脚下，比马强点儿就行啊？
这诗文成心机的，猛一看，唐僧通过磨练了，八戒没有，另两个没说。那么今后埋头须改过，是针对八戒一小我么？八戒既然无禅有凡，你让他埋头改过甚么？除了老猪以外，谁也就底子没筹算让八戒成佛啊，较着是以为唐僧有德却少行，无俗但有欲的。
那妇人道，不好，还是撞个天婚配媳妇吧。白痴是真呆啊，依言，接了手帕，顶在头上。有诗为证，痴愚不识本启事，色剑伤身暗自休。这句话，申明老吴是很看不惯宦海那一套的，指桑骂槐的。当然也不能解除酸酸的，你老吴换成八戒现在的时候，能不能做到贤善自能识启事，色剑似那水东流这类境地，还真不好说的。君子爱品鱼，却固不受鱼，方能长吃鱼，这个事理大师都懂，但完整能做到的恐怕寥寥无几。
佛家是在料想当中的，人嘛就是如许，没有欲念就不是人了。现在给吃了苦头，该给点长处了。委曲了圣僧，财色一点也没有捞到手，那么上面就给点能够长生不老的玩意儿吃。但是，这好玩意能白吃么，有你唐僧几个厥后受的。
猪八戒接着说，这现在没人理睬我们了，人还好说，可那匹马不能挨饿，别饿死了等着吃肉啊，你们坐着，等老猪去放放马来。那白痴虎吃紧的，就走了。八戒另有点小聪明呢，要假公济私哩。
（但是从话里还是判定出来，唐僧对沙僧内心的定见又增加了些许，沙和尚的心机瞒不过圣僧。
八戒道，“哥啊，不要栽人么。大师从长计算。”老猪固然心急如焚，还晓得枪不要打出头鸟呢。但是话还没说完呢，却被别人抢了话茬。
长老也惊吓过分便道，“门徒啊，你且看那壁厢，有一座庄院，我们却好借宿去也。”让某好好歇个脚啊，有个足浴就更好了。