“国初的时候，汉人确切尚视满报酬‘外人’，只好‘可使由之，不成使知之’。是以太祖子孙临朝，必然要依凭八旗，不然根底难固——阿谁时候的八旗身板健壮，靠上去也立得住。现在，八旗的身子骨儿已经虚淘了，脚步飘浮，底子不堪依凭。”
关卓凡暗喜！御姐话中的意味，是已经根基承认了他的说法，只不过顾虑有人反对罢了。
“呃……回太后，就是‘福运及于子孙’的意义。”
那还用说？除了这个关卓凡，其他的要角，几近全都是汉人！
“是，臣觉得，安定洪杨之乱，就是明证！”
关卓凡的这番话，声音并不高，但话头落下以后，似不足音绕梁。
“讨厌，你跟我掉甚么文啊！”
这个期间的中国，还没有明白的“民族”观点，但把满人说成“中原人”，则没有任何题目。究竟上，你如果不认我是“中原人”，我还不干——如果是康雍乾之际，你敢这么说，我还要砍你的脑袋。
“是，朝廷这边的景象大分歧，乱臣贼子那边的景象，也大不不异了。吴三桂造反，还能弄出一个朱三太子来做幌子；到了洪秀全这儿，只好弄了个‘拜上帝教’来勾惹民气——他算是聪明的，太后请想一想：洪杨之流，如果还扯甚么‘反清复明’，那里会有人理睬他们？”
臻首动摇，青丝摩挲，关卓凡感遭到，圣母皇太后说话的同时，鄙人认识地“深深点头”：“你说得对，国初和当今，景象确切大分歧了！”
关卓凡给她接了上去：“是，太后圣明！如果汉人还把满人当作‘外人’的话，汉人士绅精萃，何故纷繁不遗余力，为王前驱，替朝廷打平洪杨，竭经心智？”
“臣再请太后拿三藩之乱和洪杨之乱做个比较：满汉同心戮力，戡平大乱，这番局面，在国初的时候，如何能够设想？”
关卓凡成心让慈禧先消化消化这段话，停顿了半晌，才持续说道：“只不过，满人少，汉人多，真的二而为一，外人看上去，仿佛是满人被汉人‘溶’掉了罢了。”
*(未完待续。。)
“是。我朝列圣相承，时至本日。汉人实在已不把满人看作‘外人’了——这一点，就是臣要说的，和国初的时候相较，‘大分歧’的第三点。如此，若满人反过来抱残守缺，自外于汉人，就太不智了——这个，务请太后留意！”
不过，慈禧晓得关卓凡另有大番的事理在前面，因而不动声色，问道：“如何说呢？”
“永……甚么？”
慈禧敏捷地转着动机：“你是说，如果汉人还把满人当作‘外人’的话……”
“哦？”
这一声，自是关贝勒又被圣母皇太后狠狠地戳了一指头。
他能够感受获得度量中的酮体模糊的躁动。
“现在，既然汉人不再视满报酬‘外人’，那么，臣觉得，这就是说，汉人和满人一样，亦堪为爱新觉罗氏君临天下之依凭了——如此一来，明天两宫垂帘，此后皇上亲政，既不能、又何必再‘独沽’满人之‘一味’？太后请想一想，满人多少人？汉人多少人？到底是单单依凭几百万不堪大用的满人坚固，还是以四千万满汉一体的‘中原人’为依凭来得坚固？”
“满汉二而为一”？“中原人”？
“哎呦！”
顿了一顿，又说道：“臣方才说，现在的景象，和国初的时候，已大不不异。这个‘大分歧’的景象。臣已说了两个。第一。现在旗人不争气，差异于国初之新硎初发；第二，现在表里交激，是‘几千年未有之大变局’，不能不改弦更张。除了以上两个，另有第三种景象，臣也要回禀太后的。”