通于物者，不成惊以怪；喻于道者，不成动以奇；察于辞者，不成耀以名；审于形者，不成遁以状。世俗之人，多尊古而贱今，故为道者必托之于神农、黄帝而后能入说。乱世暗主，高远其所向来，因此贵之。为学者蔽于论而尊其所闻，相与端坐而称之，正领而诵之。此见是非之分不明。夫无端方，虽奚仲不能以定周遭；无绳尺，虽鲁般不能定曲直。是故钟子期死而伯牙绝弦破琴，知世莫赏也；惠施死而庄子寝说言，见世莫可为语者也。夫项讬七岁为孔子师，孔子有以听其言也。以年之少，为闾丈人说，救敲不给，何道之能明也何故明之？昔者南荣畴耻圣道之独亡于己，身淬霜露，敕蹻趹，跋涉山川，冒蒙波折，百舍重跰，不敢歇息，南见老聃。受教一言，精力晓泠，纯闻条达，欣然七日不食，如飨太牢，是以明照四海，名施后代，达略六合，察分秋豪，奖饰叶语，至今不休。此所谓名可强立者。吴与楚战，莫嚣大心抚其御之手曰：“本日距劲敌，犯白刃，蒙矢石，战而身故，卒胜民治，全我社稷，能够庶几近？”遂入不返，决腹断头，不旋踵运轨而死。申包胥竭筋力以赴严敌，伏尸流血，不过一卒之才，不践约身卑辞，求于诸侯。因而乃赢粮跣走，跋涉谷行，上峭山，赴深溪，游川水，犯津关，躐蒙笼，■沙石，庶达膝曾茧重胝，七日七夜，至于秦庭。鹤跱而不食，昼吟宵哭，面若死灰，色彩霉墨，涕液交集，以见秦王。曰：“吴为封豨修蛇，蚕食上国，虐始于楚。寡君失社稷，越在草茅，百姓离散，佳耦男女，不遑启处，使下臣垂危。
何故明之？昔者南荣畴耻圣道之独亡于己，身淬霜露，敕蹻趹，跋涉山川，冒蒙波折，百舍重跰，不敢歇息，南见老聃。受教一言，精力晓泠，纯闻条达，欣然七日不食，如飨太牢，是以明照四海，名施后代，达略六合，察分秋豪，奖饰叶语，至今不休。此所谓名可强立者。吴与楚战，莫嚣大心抚其御之手曰：“本日距劲敌，犯白刃，蒙矢石，战而身故，卒胜民治，全我社稷，能够庶几近？”遂入不返，决腹断头，不旋踵运轨而死。申包胥竭筋力以赴严敌，伏尸流血，不过一卒之才，不践约身卑辞，求于诸侯。因而乃赢粮跣走，跋涉谷行，上峭山，赴深溪，游川水，犯津关，躐蒙笼，■沙石，庶达膝曾茧重胝，七日七夜，至于秦庭。鹤跱而不食，昼吟宵哭，面若死灰，色彩霉墨，涕液交集，以见秦王。曰：“吴为封豨修蛇，蚕食上国，虐始于楚。寡君失社稷，越在草茅，百姓离散，佳耦男女，不遑启处，使下臣垂危。”秦王乃发车千乘，步兵七万，属之子虎，逾塞而东，击吴浊水之上，果大破之，以存楚国。烈藏庙堂，著于宪法。此功之可强成者也。夫七尺之形，心知忧愁劳苦，肤知疾痛寒暑，情面一也。贤人知时之可贵，务可趣也，苦身劳形，焦心怖肝，不避烦难，不违危殆。盖闻子发之战，进如激矢，合如雷电，解如风雨，员当中规，方当中矩，破敌陷陈，莫能壅御，泽战必克，攻城必下。彼非轻身而乐死，务在于前，遗利于后，故名立而不堕。此身强而胜利者也。是故田者不强，囷仓不盈；官御不厉，情意不精；将相不强，功烈不成；侯王懈惰，后代知名。《诗》云：“我马唯骐，六辔如丝。载驰载驱，周爰谘谟。”以言人之有所务也。
通于物者，不成惊以怪；喻于道者，不成动以奇；察于辞者，不成耀以名；审于形者，不成遁以状。世俗之人，多尊古而贱今，故为道者必托之于神农、黄帝而后能入说。乱世暗主，高远其所向来，因此贵之。为学者蔽于论而尊其所闻，相与端坐而称之，正领而诵之。此见是非之分不明。夫无端方，虽奚仲不能以定周遭；无绳尺，虽鲁般不能定曲直。是故钟子期死而伯牙绝弦破琴，知世莫赏也；惠施死而庄子寝说言，见世莫可为语者也。夫项讬七岁为孔子师，孔子有以听其言也。以年之少，为闾丈人说，救敲不给，何道之能明也