苦慈点点头问道：“敢问陈施主，此去川南所谓何求。”
听了他的话那青年嗯了一声背向后一靠抬着头看着苦慈反问道：“大师如何会以为那边是瘟疫呢？”
陈忘云却并没有放过苦慈持续诘问道：“以大师来看当如何破之？”
苦慈见猜错，稍稍起家以示歉意，然后说道：“抱愧，我原觉得蜀州川南之地瘟疫四起，施主乃是岐黄之辈，有妙手回春之术，所谓医者仁心，施主不忍那地百姓受瘟疫之苦，所之前去救治。却未曾想是我猜错了。”
青年眼睛一亮将苦慈高低打量一番笑了笑说道：“哈，看来我公然是与佛有缘啊，本来想着是要孤身上路了，一起也是孤傲，没想到竟碰到大师，大师，我此去也是蜀州川南啊。”
“大海潮起，群鱼迎浪而上，大海潮落，群鱼困于沙丘之上，毙命只在瞬息之间，有稚童怜鱼拾鱼入海以期使鱼货重生，但是稚童力弱，而群鱼数多，有路过者言曰＇沙岸之上群鱼数量如恒河沙数，君所救者如九牛一毛，其行不愚呼？‘’稚童指入海之鱼而答曰：‘此鱼入海而获重生，命也，命岂能言轻？‘’尘凡如潮，你我皆是潮退去后沙岸上挣扎求生之鱼，命不异，性附近，同是挣扎求生，不因数量多寡而让生命的重量有所丧失。此非处理题目之难，若以施主之言那么生命有大小之分，有贵贱之辩，有凹凸之别，以少救多可也，那以贱救贵可呼？以低救高可呼？以数百凡人之命以救一个修道者岂不是更合施主的数与质之论？每一个生命都应当获得尊敬，生命岂能够数量论之，在施主眼中得救者百人，在那受害者眼中，他之生命莫非不是独一？施主以数量而论及存亡请恕贫僧难以苟同。”苦慈摇了点头反对着陈忘云的说法，微微起家以表歉意。
“嗯？”苦慈抬开端来呼了佛号，端坐身姿手结禅印，以辩法之礼待之回道：“杀人者罪也，救人者仁也，以罪而救人者未可闻也。当杀人时心中已入魔障，就算救百人魔障已深，必为他日之难，不成为也。”
那青年见明慧姿势也觉风趣，只是那和尚禅心太浅，于佛理一道之上似不像那孺子更得大道真经。他也不好难堪于他，因而青年转过身来看着苦慈问道：“风雨寒天，大师还疾行不断，看大师足下泥泞沾身，身上僧衣尽湿这般行动也未免过分奔劳。”
苦慈听闻此语眼中眸光一闪随即埋下头去呼了一个佛号，轻声问道：“哦，施主话语中埋没玄机。如果那边不是瘟疫，敢问施主觉得那边是何环境？”
“既不随心，便不随身，但雨已沾身，更易动心。削发人如果动心便是犯了佛门戒律。还请看在佛祖面上且不难堪我们这些方外之人，莫让我们犯了佛门戒律才是，还请施主大开便利之门才好。”合法明慧不知如何作答时，苦慈徐行上前，轻言细语。虽是童身，但气度安闲，言语比武不落下乘，虽是反击别人机锋之言却不让人恶感，自有一股温暖之感，让与谈者如沐东风。
见他问起苦慈还是淡然回道：“此去蜀州川南之地。”
苦慈见状微微躬身施礼谢道：“阿弥陀佛，多谢施主。”说着便踏入凉亭以内，明慧见状也赶紧跟了出来，凉亭以内，苦慈正襟端坐，明慧站在一旁谨慎服侍也不敢粗心，刚才他被那青年一句禅语难住，心中不免有些惧意，不由自主的眼神就飘向那青年。
那青年青轻展开眼道：“哈，大师谈笑了，晦名陈忘云。”
听到这话，苦慈展开眼来细心看了看青年，见他根骨浅显并无特别之处，虽他言语机锋颇懂佛理，但的确是凡夫俗子，不是修道中人。不由心中也有猎奇之感问道：“施主是大夫？”