全书十二篇，首篇是“入道第一”，修的是道指正宗心法，以建立本身的“道体道心”。这一篇非常艰巨，考研的是是舍得，唯有舍去，才气获得。因为历代具有密卷的，多是绝代强者，在江湖上顶级强者，他们魔功深厚。
李建成有些苍茫了。
只是取巧以后，风险必大，损人利已，常常是难以达到顶峰。很多邪帝多是取巧，成果走火入魔而亡；那些破裂虚空的邪帝，很少采纳取巧之法。
可拔除本来的魔门功法，重新开端练习心法路向截然相反的另一功法，没有几小我有这类舍弃之心。
“是大道的固执寻求？还是心中的保护？”
《道心种魔大法》之以是似是从没有人练胜利过，启事很庞大，其实际则完美无瑕，根基功法立竿见影、效果卓越。但是有些篇章太为扩大，几近是九死平生，乃至是十死无生。
起码在北离天下，唯有练气打根底，筑基凝练，然后凝集金丹，接着丹碎化婴，接着元婴化为元神。元神，唯有在进入了化神境地，才气凝练而成，正所谓一步步打根底，然后水到渠成，凝集元神。
第六篇“种他第六”，恰好处理了前五篇对历代天正道宗主形成的统统困难，大合魔门一贯损人利己的风格。体例是另寻道体，再由本身亲手种魔，绝对节制下于道体灭亡前的顷刻，停止窃种的功法，据之为己有。
唯有参悟存亡之道，才气有一丝长生的机遇。
道门，佛门等，修炼起来，讲究步步筑基，步步打好根本，接着水到渠成；而魔门，讲究速率，一次次超越阶段，快速晋升修为。
这些痛恨，各种负面情感，凝集成魔种。
没有几小我有这类舍弃的勇气！
只是为何这般急功近利，莫非不晓得此中缺点吗？
第三篇“立魔第三”，篇首开宗明义须将满身功法散去，以让秘不成测的魔种能在不受道指正宗天赋真气的按捺下出而主事。简朴点说，魔种恰是暮气培植出来的“元神”，道心则为朝气勃发的“识神”，只要识神让道，元神方可脱颖而出，与他以某一种奥秘体例连络无影无形的魔种正蠢蠢欲动。
第59章历代邪帝
让炉鼎修炼前五层，然后本身盗取，一下子修炼到了第六层。
不过，想想也普通，邪帝向雨田能假死，分开世人视野；而那些修炼胜利的邪帝，又何尝不会假死拜别。
但是立魔第三，则有些猖獗，剑走偏锋，仅仅是在练气境地，就超越了各个阶段，直接凝集起元神。
而作为首要的启事是，这套功法超越性太大，超出了这个期间的了解范围。正所谓超越正凡人半步，是天赋；超出正凡人一步，是疯子；超越正凡人两步，则是妖孽。
就好似让天子舍弃了皇位，重新当乞丐，去求索未知的，乃至是必死的。
李建成梳理着传承，细心的感悟着，只感觉心灵产生了一次次演变。
越是梳理，越是感悟深切，越是发觉道心种魔大法诡异，莫测。
这一篇磨练的是存亡之道。
传说，历代邪帝无人将道心种魔大法修炼胜利。实在是繆误的，从十三幅邪帝画像中得知，七位走火入魔而死，但是却有六位破裂虚空拜别。只是他们太低调了，低调的很多人误觉得他们全数做火入魔而亡，没有人修炼胜利。