蒙哥的打算是上述计划的改进，他以四川为主攻方向，筹办占据长江上游，逆流而下。中路和东路作为管束，让中游的宋军没法对川中停止援助。但是，四川山地较多，易守难攻，短时候很难清除敌手，主力雄师没法抽身沿江而下。是以，这并不能有效冲破长江防地。
郝经要忽必烈以金世宗、金海陵王为鉴，指出：阿里不哥如果遁辞受遗诏，立即即汗位，号令天下，老忽您有家都回不了了。也是，搞这些东西，阿里不哥等人还真的不可。由此也能够看出，儒生们还是短长滴。
暮年尤以著作自任，以金源氏有天下，典章法度几及汉、唐，国亡史作，己所当任。时金国实录在顺天张万户家，乃言于张，愿为撰述，既而为乐夔所沮而止。好问曰：“不成令一代之迹泯而不传。”乃构亭于家，著作其上，因名曰“别史”。凡金源君臣遗言往行，采摭所闻，有所得辄以寸纸细字为记录，至百余万言。今所传者有《中州集》及《壬辰杂编》多少卷。年六十八卒。纂修《金史》，多本其所著云。
“儒”的名声为甚么被搞坏了？它的职位为甚么在后代一落千丈？不要找别人，还是先问问这些所谓的儒生吧。
我们骂骂那些儒生并没有冤枉了他们，因为最体味我们的，就是他们这些所谓的本身人。
(这几章弄得像写汗青了，哈，不美意义。)
固然我们说不出多少事理，但是，我们起码能够说，把“儒家道统”依托在一个“汉化”的忽必烈身上，这本身就有题目。这申明您有依靠性，乃至完整能够说您“软”。并且从更长的汗青角度来看，您如许的行动，为后代开了一个极其卑劣的例子，固然您并不是第一个。
在南宋帝国一百五十年的汗青中，北方军队对它的打击，一向是三个方向，西边是川陕地区，中间是荆、襄，东边则是江淮地区。在计谋上，金和元初期都采纳三路并进。这个计谋固然能给帝国以极大的震慑，但它本身也有兵力分离，没法相互援助的弊端。
……且阿里不哥已行赦令，令脱里赤为断事官、行尚省，据燕都，按图籍，号令诸道，行天子事矣。虽大王素有人望，且握重兵，独不见金世宗、海陵之事乎！若彼果断，称受遗诏，便正位号，下诏中原，行赦江上，欲归得乎？
在蒙古入侵北中国时，郝天挺在回避战乱的过程中病逝，而郝经的家属里更有多人死于兵祸，“蒙古逐略商、嵩、汝、陕、许、郑、陈、亳、颖、笀、睢、永等州，时民北徙者多死。”郝家恰是在三峰山之战的过程中，撞上了蒙古汉军的河北兵，由此百口归顺，所今厥后才气被张柔所知。
如许一个有着家仇国恨、理应对入侵的强盗悔恨不已的人，一旦别人举起所谓的“儒家道统”旌旗，立即就变了，转而改成死力地保护别人的统治。郝经前前期所写的诗词文章，这个窜改非常较着。
身为汉人，当然现在是金人，以旧朝之人向新朝保举人才，仿佛题目还并不大，归正捏着鼻子也就算了。并且他保举的人中，有十五个在元史中有传，申明他的目光还是不错的。(读看看小说网)但拜忽必烈为孔教大宗师，就不管如何都让人感到有点无耻了。老忽又有鸟资格当甚么孔教大宗师？
……决然班师，亟定大计，销祸于已然。先命劲兵把截江面，与宋媾和，许割淮南、汉上、梓夔两路，定疆界岁币。置辎重，以轻骑归，渡淮乘驿，直造燕都，则从天而下，彼之奸谋僭志，冰释崩溃。遣一军逆蒙哥罕灵舆，收天子玺。遣使召旭烈、阿里不哥、摩哥及诸王驸马，会丧和林。差官于汴京、京兆、成都、西凉、东平、西京、北京，安抚安辑，召真金太子镇燕都，示以情势。则大宝有归，而社稷安矣。