【原文】
【评析】
【原文】
【评析】
⑦为同姓：鲁国和吴国的国君同姓姬。周礼规定：同姓不婚，昭公娶同姓女，是违礼的行动。
【原文】
【评析】
从本章孔子的谈吐来看，仁是人天生的赋性，是以为仁就端赖本身的尽力，不能依托外界的力量，“我欲仁，斯仁至矣。”这类熟谙的根本，仍然是靠品德的自发，要颠末不懈的尽力，就有能够达到仁。这里，孔子夸大了人停止品德涵养的主观能动性，有其首要意义。
【评析】
② 司败：陈国主管司法的官，姓名不详，也有人说是齐国大夫，姓陈名司败。
【评析】
②请祷：向鬼神要乞降祷告，即祷告。
【评析】
【注释】
7.33 子曰：“文，莫①吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
②长戚戚：常常忧愁、烦恼的模样。
本篇第2章里，孔子已经谈到“学而不厌，诲人不倦”，本章又说到“为之不厌，诲人不倦”的题目，实在是分歧。他感到，提及圣与仁，他本身还不敢当，但朝这个方向尽力，他会不厌其烦地去做，而同时，他也不感倦怠地教诲别人。这是他的由衷之言。仁与不仁，其根本在于好学欠好学，而学又不能逗留在口头上，重在能行。以是学而不厌，为之不厌，是相互关联、根基分歧的。
孔子说：“君子气度宽广，小人常常忧愁。”
7.30 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
孔子暖和而又峻厉，严肃而不凶悍，持重而又安祥。
【译文】
【译文】
【评析】
孔子病情严峻，子路向鬼神祷告。孔子说：“有这回事吗？”子路说：“有的。《诔》文上说：‘为你向六合神灵祷告。’”孔子说：“我好久以来就在祷告了。”
②昭公：鲁国的君主，名惆，音chóu，公元前541―前510年在位。“昭”是谥号。
陈司败问：“鲁昭公晓得礼吗？”孔子说：“晓得礼。”孔子出来后，陈司败向巫马其作了个揖，请他走近本身，对他说：“我传闻，君子是没有偏私的，莫非君子还包庇别人吗？鲁君在吴国娶了一个同姓的女子为做夫人，是国君的同姓，称她为吴孟子。如果鲁君算是知礼，另有谁不知礼呢？”巫马期把这句话奉告了孔子。孔子说：“我真是荣幸。如果有错，人家必然会晓得。”
7.38 子温而厉，威而不猛，恭而安。
对于“文，莫吾犹人也”一句，在学术界另有分歧解释。有的说此句意为：“讲到书籍知识我不如别人”；有的说此句应为：“勤恳我是能和别人比拟的。”我们这里采取了“约莫我和别人差未几”如许的解释。他处置教诲，既要给门生传授书籍知识，也重视培养门生的实际才气。他说本身在身材力行方面，还没有获得君子的成绩，但愿本身和门生们尽能够地从这个方面再作尽力。
孔子说：“如果说到圣与仁，那我如何敢当！不过（向圣与仁的方向）尽力而不感腻烦地做，教诲别人也从不感受倦怠，则能够如许说的。”公西华说：“这恰是我们学不到的。”
【译文】
⑧吴孟子：鲁昭公夫人。春秋期间，国君夫人的称呼，普通是她出世的国名加上她的姓，但因她姓姬，故称为吴孟子，而不称吴姬。
【原文】
【评析】
7.32 子与人歌而善，必使反之，而后和之。
①孙：同逊，恭敬。不孙，即为不顺，这里的意义是“越礼”。
③云尔：如许说。
【注释】
【原文】
③揖：做揖，行拱手礼。